念，你没看儒家（主张），儿子必须对老子怎么样，部下必须对谁怎么样，他就没有平等的概念。那这个不行，这是一直产生忤逆子、不孝子的根源，为什么儒家被立为国教以来孝子成了稀罕物件儿？
历朝历代都要评比这个孝子。为什么要评比呀？他因为天下人啊大抵从儒家被立为国教以来，这个孝行是没多少的，孝子是没多少的。就是因为少才去评比么，如果天下人都孝，他还评比干啥呢？
这就说明一个问题，他不能互相对待，互相平等的对待。非得儿子对老子怎么样怎么样，那你这个老子非常恶劣呢？你这个君王非常恶劣呢？你这个局长非常的恶劣呢？对不对？所以说平等的爱才可以，而不是一面儿。老百姓说的“你漫地烤火一面儿热”，光兴一边儿，不兴别人，前边儿烤热了，后边儿还凉着呢，这个不行。所以提出来兼爱这个观点是非常之重要的，咱们中国研究古代学问的都知道，墨家和儒家是针锋相对的，儒教长期以来简直被奉为神了，所以不敢提所有跟儒家针锋相对的学派，尤其是不敢提墨子。咱们今天讲这个兼爱，又捎带了儒家的毛病。这（不兼爱）是儒教立为国教以来，中国这个文明一落千丈，一直到现在越来越衰落的根本原因。
这是工作关系，我们还从工作关系来说，你比如说，那个处长对那个局长忠心耿耿，非常尊重他，从内心里边儿也佩服他，也爱他。这个局长他觉得老子就是局长，你就该那样对我，他往往把所有的利、所有的好处，都给了他想给的人，他不管你。他对你哪怕是一点点爱都没有，没有关怀，他就想不到。你就再尊重他，弄不了几天，弄不了几年，你就会想到辞职，你就不会跟他干。他不兼爱么，他就是“漫地烤火一边儿热”。好比那个谈恋爱，你在那儿单相思，跟着他干啥呢，没啥意思。尤其是现代社会，你当个局长你多了不起，老夫一拍屁股走了，就行了呗。自谋生路，真有本事的，说不定比你戴那个乌纱帽要强得多吧。这是工作关系，大比小，你这个所有工作关系都是这样的。
那么生活当中家庭关系也是这样的。关于治家啊，前边儿每一讲都涉及到了，这儿单独谈一谈兼爱、互相爱的问题。现在许许多多家庭都是女汉子掌政，掌家政，男子只管挣钱，一般都是这样。你作为女汉子掌政，掌控家政，你不兼爱，时时刻刻光想到娘家人如何如何，对婆家人呢，一提起来就皱眉头，或者脸色很难看，这样你知道不知道你的孩子怎么想的？你的老公怎么想的？他表面上是跟你一事儿的，因为你掌握着家政呢。内心里边儿是
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