宗(诸侯)就是王了,我统治全天下呢就不能再称王了,他就改名称称皇帝了。所以后代对这个王的概念一直很迷糊。秦代以前,统治全天下的最高长官就是王,这又罗嗦了这几句。那这个统治全天下的王呢,他们怎么样用度、开销才能做到让天下都拥护呢?
墨子说了,他们(明王)能主宰天下、统治各个诸侯国的原因啊,是他们首先从老百姓开始,从爱民开始,尽心尽力的、忠心耿耿的、一丝不苟的,从老百姓出发考虑问题,让老百姓呢得到利益,然后,即便自己得到利益呢又返给老百姓,所以后代皇帝呢也打着这个旗号,取之于民用之于民,他是墨子这个说法,又改了一个说法罢了。他如果违反这个规律呢,就名不正言不顺,所以说这是他们能统治天下、统治诸侯国的一个原因。
在这里呢,有一点,现在也是一个大家啊,我拿的网上下载这本书《墨子》呢,也是研究墨子的大家啊,我不知道是哪个学院的、哪个大学的,我没查啊,他在解释这个《墨子》的时候啊,又有一个错误。这里边儿(《节用中》)有一句话“正诸侯者”,正是正义的正、正直的正,他把这个“正”解释错了。
他是怎么解释的呢,是“长于诸侯”,长辈的长,比诸侯大的意思,他当然说这个意思大约也是这个意思。但是《墨子》前边儿(我跟大家讲了)就牵涉到这个“正”的问题,其实《墨子》牵涉到 “正”的问题,是政治的政,是治理的意思,通过行政命令、政治手段治理诸侯国,并不是比诸侯大,长于诸侯,比诸侯大,所以说这个教授,博导也好,他这个解释是错误的。
咱们前边儿说了,你统率天下的大王,统治各诸侯国的大王,在节用方面你怎么做才能让他们都服,这上面都说过了。先从老百姓的利益出发去考虑,一直到死呀都坚守这个原则,中间不会改变的。
第二层意思呢,墨子总结了历代的大王啊他们在开销、开支上就这么几大块儿,除了这几大块儿他们不会乱开销的。几大块儿是啥呢?下面简单的给大家介绍一下。
第一大块儿呢就是饮食,就是吃的东西,古代的圣王啊,统治天下的大王啊吃的什么东西,包括用的餐具都是有标准儿的,绝对不会超过这个标准儿。第二大块儿是衣服,穿的东西,衣服也有标准儿,也不会超过这个标准。那么第三呢就是剑,宝剑的剑,铸剑也有标准儿,也不会超过这个标准儿。第四就是铠甲,也有标准儿,也不会超过这个标准儿。再一个就是车,咱们现在开车的车,古代也有车,车的标准儿是啥,也不
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