未来的“养老胜地”。
养老院里一位会手工的老大爷吃饱穿暖生活无忧，便琢磨着拾起自己的老手艺，制作了一套鲁班锁，十几种类型，个个精致小巧，在养老院里出了名，不少附近的孩子们都喜欢往他跟前凑，来养老院指名要找“匠人爷爷”不说，还有许多人想要向老爷子订购鲁班锁套装，自己留着收藏或送人都拿的出手，是很有意义的礼物。
老爷子甚至还因此从整天围着自己转的孩子里收了几个资质不错的小徒弟，开始了古老的师徒传承关系。
唐溱溱也很想要一套鲁班锁，闲来无事益智解压，放着当摆件也十分赏心悦目。不过她知道的时候有些晚，老爷子的订单都排到年后了。
能常来养老院溜达串门的孩子们，多数是附近村镇的娃，父母更多忙于工作。他们相对比较自由，自小满大街出溜玩闹，比较皮实，性子也更朴实。
才有机会跟着老爷子学手艺。
城市的娃即使有心想学，还要看看自己的时间和精力允不允许，因为他们多数被父母安排着学习各种精英式教育，周末还要练琴、击剑、游泳等。
随着越来越多的人进城务工，一部分孩子们跟随父母走进城市，开始“借读”生涯，而另一部分，就成为了需要早早自立的“留守”儿童。
多数的留守儿童长期缺乏父母陪伴，跟在爷爷奶奶、姥姥姥爷身旁，年纪大了的老人们心有余而力不足，并不能给予他们良好的教育和照顾，他们的成长，充满酸涩和孤独。
各地有关部门一直很重视这个问题，并想各种办法解决，但留守儿童和留守老人的数量都很庞大，尤其是西部山区，外出务工的人数多，再加上交通不便等因素，问题一时难以解决。
而留守儿童们多数没有良好的教育资源，他们很难在学习上有所建树，或因为家庭原因早早辍学，进入社会打工。
解决这一社会现实问题是个漫长的过程，国家也一直在采取各项针对性措施，每年都有去支教的大学生、各种教育资源的输送。
不过，能不能将我们民族的传统手艺的传承和这些留守儿童们结合起来呢？
现在多项民族传统文化面临传承困难，多数手工艺人、非遗传承人都是老人，少有年轻人。
而山区留守儿童在教育资源的暂时性贫乏下，未来又需要一个出路，两者合作将会是是双赢的局面。
现在的问题是，怎么才能把两者结合起来，两者结合起来后，又能达到想要的效果吗？
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