子是不允许进入里面的。
听方大妹说，因为伯父的身体状况有些下滑了，科纳新村的村长已经换人了。他哥方大才做了村长，不过，族老们依然还是最有话语权的。
方大妹第一次没有在叶天民的面前，没有称呼方振海为父亲，而是叫伯父。叶天民才想起方振虎已经回到科纳新村有些年头了，还是王飞宇给安排了工作，在城北乡买了房。亲生父亲回来了，总不能两个都叫父亲，改口也是必然的了。
其实最近一年，方大妹也很少回来科纳新村。更多的时候回到城北乡就是在南云文化村和城北乡之间新建的工坊里，晚上要说来不及回到新多县，也是住在城北乡王飞宇给他父亲买的房里。
这新建的一大片工坊也是因为原来的族老们始终没忘记叶天民说的，不能让科纳新村的原住民在商业氛围里生活。
因此就算是教授技艺，从最开始在南云文化村和村民家里，慢慢搬迁到了这一片专属工坊区域，开启了相对正规和有程序的传授。工坊区域那里是每年云尚的主要服装款式的设计出产地，根据老艺人的匠心裁剪和设计，之后才会在南云市去进行商业化的定制。
真正这些老艺人的作品，是不会出售的，每一件都被当作工艺品在南云市的云尚中心、江都市的云尚馆展示着。这些衣服是一种云尚维持自身品牌价值的象征，不单是面料、做工等技艺，还有很多的文化属性被逐一的开发应用，图案、裁剪风格都已经完全占据着绝对高端的位置。
而这些具有现代工业化特色的变化，是方大妹根据林依婷的建议，进行逐渐优化而来的。不得不说，在国立大学进修的几个月，带给她的认知在逐渐的工作中起了很大的作用。
让她坚信民族和文化特色，才是具有时尚高端范的基础。而如何应用到实践当中，也是一门技巧，并非要完全照搬，毕竟衣饰的功能也在随着社会环境发生变化。
匠人们通过南云文化村的这些工坊培养后备力量，第一批的学员已经具有了一定的独立能力，再加上文化水平的普遍提升，基本现在都已经开始带徒弟了，使得工匠文化和技艺已经形成了三代人的传承脉络。
这些方大妹都是非常熟悉了，因为这就是她的工作，在谈论起这些的时候，她是自信的，完全没有一点青涩感。当然，她非常清楚这些改变的来源并非就是她在国立大学的进修，而是叶天民没有放弃的一次一次的创造机会得来的结果。
不单是她，整个城北乡谁又能想到几年后的这些变化呢！
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