大圣在师父等人入店前收了变化，显身出来。
和尚做俗家装扮，对于法海来说，也是难得的体验。此刻他穿着一身儒袍手中握着一卷书，上写着《公羊》二字.这是在小西天降服了黄眉大王，后遇见大圣国师王菩萨炼心，归复杨天佑时，送给自己的一本古籍，算得是儒家经典。
法海一路行来，多有研习，受益匪浅。
如今装扮了入城，便做一个行万里路而见识天下学问的儒生。
走的越远，法海对道的感悟与渴望便越是深厚。儒释道三家之经典，法海是来者不拒.即便是有思想上的冲突，法海也并不会深陷其中，儒门圣贤学问，佛道两家经文，绝非是对思想的紧箍，而是对大道的体悟。
差别只是在向道之途上的多个岔口，但最终抵达之终点，总归还是相同的。
若是能够将三家经典融会贯通，当不负法海之名号。
他虽然代替三藏西行，但也从未忘了自己的法号是法海。
前世误入歧途，妄称“法海者，法力无边，海裂山崩”。
其实本意为“法者与公俱报也，海者地大物博也”，当以雄伟广博之胸襟，普度众生，以得正业。
当时在乔装的时候，大圣观瞧师父形象，笑道：“师父.既然是学公羊的，手中只有一本书可不行，还得来一把君子剑才贴切。”
法海想了想，觉着悟空说的有道理，便将收拢在袖子里的九环锡杖召出来，以法力渡之，将它变成了一把宝剑之形，挂在腰间。
神器有灵，自可化形。
九环锡杖本就不是俗物，再加上时时刻刻受法海法力与佛法蕴养，早生诸多神妙，其中一项便是幻形.变化的只是虚幻外形，其本质还是九环锡杖。
大圣上下打量许久，道：“师父.您这相貌看起来明明就是二十多岁的意气青年，可偏偏有一股老成气象”
法海想了想，在嘴边一抹，然后往下一捋，便多出许些长髯，连面容也变得严肃起来。
“妙，妙，妙！”大圣连连抚掌，道：“这下成了，此番师父颇有大儒风范。”
如今这个时候的大儒，可都还是佩剑的。
法海看了看手中的《公羊》，干脆揣入了怀中。
有客人上门，即便是夜间，店主王小二自然也是热情相迎。
他才出门，就看到一位厚儒文士，看他目明神炯，仙髯飘飘，腰间还挂着一柄文道长剑，更不敢怠慢。
身后
…。。