士，不想却说出如此之语。实在是太让我失望了！”
辜鸿铭道：“难道不是吗？或者，你以为自己比我更懂西方？”
沉增植道：“关于西方，我当然不如先生懂。但要说起你方才提到的“儒学之精髓”，实不相瞒，在这方面，你讲的话我都懂；但你要听懂我讲的话，还须再读二十年中国书！”
“那我所言有错？”辜鸿铭继续道。
沉增植指了指侧墙的书橱，“我看架上儒学经典并不少，先生可以先多读一读再与我谈论。”
辜鸿铭在辩论方面可是个小天才，立刻反击道：“请教沉公，书架上哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
沉增植并不理会，对唐文治道：“颖侯，我们走吧。”
然后他站起身对辜鸿铭说：“我们来府上本意是想求教西方之一二，并非来此与先生研究儒学，况且，哼哼！”
辜鸿铭当然知道他最后冷哼一声是什么意思：沉增植与唐文治都是正儿八经的进士出身，而他只是个“名誉进士”，沉增植自认对儒学的研究远在他之上。
虽然实际上确实如此，但辜鸿铭却不这么认为。他讥笑道：“好大的口气，不知道洋人可曾读过先生的文章？”
辜鸿铭一生所写的英文文章要远超中文文章，且他的名气都是靠翻译《论语》、《中庸》，从西洋那边得来的，并且他写了很多文章各种论证中国传统文化要比西洋文化强。
洋人因此都认为他是中国最厉害的国学大师，甚至说出了那句：“到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。”
但是真论起儒学水平，虽然辜鸿铭爱极了中国儒学文化，但和沉增植、唐文治这种土生土长的士大夫还是没得比。
辜鸿铭毕竟是半路出家，接近30岁时才开始研究中国文化，对于儒家经典仅仅是通晓大概的框架，他的文章有些像是在用十二星座理论去解释全宇宙，比较抽象模湖，并没有深入探讨。
沉增植冷笑道：“先生认为洋人看得懂真正的儒学？”
沉增植已经比较客气了，没有说“看得懂自己的文章”，而是直接用了辜鸿铭口中的“儒学”二字。
沉增植不再废话，继续争论儒学也没有什么意义，他们想做的还是写好这本介绍西洋的书籍，于是径直离去。
辜鸿铭气得鼻子乱吹：“迂腐，真是迂腐！”
气愤之余，甚至不小心打翻了茶杯。
吉田贞子立刻跑
…。。