大成殿前给里面的孔子像拜了三拜。
里面供奉的像不仅仅孔子，还有颜回、曾参、孔汲、孟轲四人为配祀，称
“四配”。严复和吕碧城当然也少不了这个拜祭的礼节。不过下面已经有人感觉非常不舒服：“一介女流拜谒夫子，这不有是在侮辱至圣先师嘛！”
“还有那个李谕，穿得不伦不类，哪有一点礼数！”
“果然学习西学就会这样！”三人祭拜完后，来到杏林前，衍圣公说：“请坐。”他说的
“坐”自然是正坐，就是三国演义里的那种形式。严复和吕碧城倒是很自然就坐下去了，但李谕却感觉颇为难受。
李谕本来是想让严复坐上首，但今天显然人家冲着自己来的，所以也就不再谦让。
李谕坐下后说：“谢衍圣公。”衍圣公孔令贻仔细打量了打量李谕，说：“尊下已贵为帝师，为何却穿戴这种奇装异服？”李谕说：“并非奇装异服，衣服只是身外之物。我并非只穿洋服，大部分时间也会穿传统服饰。”李谕本来的确是想穿传统服装的，但小德张的祥义号做个衣服真是太慢，除了贡品绸缎，其他料子都要从苏州进，到现在还没做好。
孔令贻又指了指他的头发：“这又作何解？”李谕微微一笑，并没有正面回答，而是侧头看了眼大成殿。
孔令贻旋即明白了李谕的意思：孔子也没有辫子啊。这件事如果深究的话，两边都不占理了，剪发的不对，不剪发的貌似也不对，于是孔令贻只好跳过这个话题。
李谕乐得如此，尽可能削减对方的弹药。但孔令贻身后的一人却发话了：“此情此景，实让我想到夫子当年所说之礼崩乐坏。当今之世，何尝不是一次正在进行中的礼崩乐坏哪！”孔令贻给李谕介绍：“这位是复圣颜子奉祀官，七十六代孙颜景育。”颜回是孔子的大徒弟，地位就像基督教里的圣彼得，所以颜回被称作了复圣。
李谕说：“您的意思就是春秋之后已然是礼崩乐坏，那么长达两千多年的历史一直在这种情况中度过吗？”颜景育说：“自然不是。”李谕说：“既然你也说不是，那么就说明礼崩乐坏也并非完全就是一件坏事，旧的事物消亡后，才会有新的事物诞生。延续两千多年的礼岂不比春秋之前只有不到一千年的礼更好？在这之后新建立起来的又为什么一定差？赵武灵王当年也是奇装异服，又怎么能说不对？说不定那时候各位也会像我一样奇装异服。”颜景育有点愕然：“这……”李谕又说：“我还听闻老子曾说，福兮祸之所伏，祸兮福
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