台上的戏演得很好。
台下的康有为啧啧称奇：“西方戏剧舞蹈可谓萌蘖（开端）于中国，二者于肢体语言、风俗习惯上也有诸多相似之处。所以我想应呼吁国内之戏剧、舞蹈尽以西人为师。”
这句崇洋媚外的话听得李谕都有点刺挠，不过还没等他反驳，萧伯纳竟然首先反对道：“康先生，其实我还想说贵国之戏曲更富表现张力，有诸多可取之处，毕竟舞蹈缘于生活，缘于本土。中西之间可以交流，如果说学习的话，则应当说互相学习。”
演出结束，临走时，牛津副校长布鲁斯送给了康有为和李谕各一只纪念怀表。
怀表一看就是上乘，价格比此前李谕在瑞典买的要高得多。
欧洲产的东西，目前论精美程度的确可圈可点。
康有为赞叹道：“英伦器物精美，而国内之器物则倍感鄙陋，日不如昔，日不如昔啊！”
萧伯纳纳闷道：“现在整个欧洲最好的奢侈品中，还有不少用的是来自中国的瓷器、茶叶与丝绸，怎么会不精美？”
康有为说：“如果是唐宋明的器物，精美者甚多。而大清朝，却再难寻。就像台上的伶人，明末时不少士大夫可以蓄养优伶伎乐者，但如今哪，还能见到一家士大夫家中有伶人？套用我最近学到的一个词，就是贫富差距巨大。”
想不到他也读了马克思，“贫富差距”都说出来了，李谕还以为他能像梁启超一样可以引申思考思考，没想到康有为接着说：“精妙的器物，必然耗费无数无谓之资财可成。既成之后，又必有好事之富豪爱玩，不惜重金争购之，才能令制造者得利以继续争制。然则如今国贫至此，岂能再造精妙之物？”
李谕差点歪倒，这家伙直接把奢侈品和工业品混为一谈了。
奢侈品的确是有钱人的玩具，不过他可能真的没进过几次皇宫，不知道任何一个国家其实都有很多精妙器物。后世非洲酋长都可以开劳斯莱斯。紫禁城里的好东西更是多到数不胜数。
李谕提醒道：“南海先生，您真的应该读一点科技书籍，哪怕是科普文章也好，要不在这种场合说错话真的不太好。”
康有为哼了一声：“鼠目之光，不懂大道理。”
罗昌拉了一下康有为，小声说：“如今整个欧美对李谕推崇之至，师公还是不要这么说他。”
康有为脸色有点变化，不过很快镇定道：“他无非就是想在声望上压制老夫，好坐稳自己‘帝师’头衔，再用小小企业赚取不义之财
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