自私的追求一点个人的自由。”他低头看着《华夏经济的长期表现——公元960-2030年》这本书的封面，十分陌生，大概是国内并没有卖，他犹豫了一下说道：“可法兰西乃至欧罗巴，应该不是学《经济学》能够挽救的了的.....”
拿破仑七世点了点头，说：“可我当时才17岁，并没有意识到那么多，只想找出法兰西和欧罗巴的问题所在，在我深入研究了《资本论》和欧罗巴以及米国经济史以后，我彻底的绝望了，因为我发现资本主义是一种螺旋上升的形态，而在英语里就有‘螺旋失控’（spiraloutofcontrol）这样的短语，资本的本性是最大限度的追求剩余价值，这就导致了螺旋上升的资本主义必然会无限的进入螺旋失控......我这样说，你应该能明白？”
成默点头说：“当然，马克思的政治经济学脱胎于黑格尔的哲学，黑格尔区分了‘善的无限性’和‘恶的无限性’，‘善的无限性’就是像圆周一样的无限性，可以无限循环下去而不会发生失控；而‘恶的无限性’就是那种会导致‘螺旋失控’的无限性。”
“对！我举一个例子，在资本主义逻辑下，所有的城市化进程都不是为了民众建设城市，而是为了投资者建设城市。于是就会产生一个现象，人们购买房屋，是为了投资，而不是为了居住，于是少数人占有大量的房产，而无数的底层民众买不起房屋，当经济下行，发生金融危机时，用贷款来购买房产的中产阶级就会失去一切，然而金融机构却还在牟利，至于资本主义ZF自然是服务于资本的，这就加剧了大量财富从多数的普通人流向极少数的富裕精英，然后爆发更大的经济危机，引起社会动荡。可怕的这不是结束，这是一圈又一圈向上的轮回，也就是螺旋上升，然后恶性的失控......所以必须得控制住资本主义螺旋，让它进入良性的循环，而不是螺旋失控。”
“这不是你们一直在做的吗？”
“对！但是失败了。”拿破仑七世叹了一口气，苦涩的说，“也不能说完全失败了，只能说在欧罗巴是失败了，文艺复兴到启蒙运动，宗教权威被彻底砸烂，然而欧罗巴环境复杂民族众多，极其的需要宗教这种能够提供向心力的价值观，在宗教丧失权威之后，必须得拿出一种新的具有向心力的价值观，在法兰西大革命时，代表资产阶级的罗伯斯庇尔提出了自由、平等、博爱，在封建主义与资本主义反复的斗争中，欧罗巴逐渐的形成了以自由民主平等为核心的价值观，来取代原来的宗教价值观。然而自由
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