子能撑得住。”
李鹤忽然觉得，虞醒一点没有变，与当年在坟前发誓的少年一样。
李鹤其实知道，贵州大捷之后，很多人都有一些放松，军中将领开始谋取升官发财，各种走关系，找门路。云南本地人，似乎一下子都成为汉王忠实子弟。
其实有一个隐隐思潮在流动。
或许，别人没有察觉。但李鹤是搞情报的最为敏感了。他感觉到了。
这个思潮就是，与鞑子议和。哪怕是称臣也行。从此两国和睦。各守边界。
这股思潮就来自于云南本地人。
这也是云南本地人的经验。
就南诏与大理相比，南诏是比大理强太多了。南诏屡屡进攻唐朝，打得唐朝损兵折将，一度还侵占安南。
南诏前期与唐朝打仗，即便打赢了，也会称臣请和。在安史之乱后的唐朝虚弱无比，很多时候就会答应，还想办法安抚南诏。南诏就输了面子，赢了里子，就这样见唐朝无暇他顾，就北上劫掠。打赢了，以称臣的名义讲和。
就这样南诏一步步吸收中原文化强大起来。
但是在南诏后期几位君主，见唐朝不行了，觉得自己行了，一心要搞个大的。结果穷兵黩武，以至于内部分裂，被人推翻。换了几手之后，才来到大理段氏手中。
大理段氏其实就借鉴了南诏亡国教训。与两宋保持了相当长时间的和平。
而今虞醒在云南复兴，于不同的人看来，是不同的历史叙事。
虞醒最想效仿的就是刘备入蜀。要北伐中原，还于旧都，对身边的人，时时刻刻提刘备，诸葛亮。就是要强调这一点。
但是在云南本地人看来，宋汉，就是南诏，大理之后第三朝。就应该效仿南诏大理的成功经验，向中原称臣纳贡，并不是说，不与中原打仗，而是决计不要想，什么以一隅并天下，恢复中华的妄念。