于“意根”对“法尘”的影现。
“法尘”是色、声、香、味、触“五尘”，类似于后世现代人所说的大脑神经对各种器官反应的综合处理。但大脑及神经组织非“意根”，只是“意根”的体现。与此同时，“梦境”也是一种“意识”，是“意根”的作用，是过去的“五尘”显现，用所谓“科学”的解释就是“量子纠缠”，是无数“平行时空”中的自己在互相交流“信息”。
以“思心所”为“原动力”，而即有身、口二者之行为，此乃身、语、意“三业”。此三者行为的余势（残余的潜在力量），熏习藏识，留下了类似“本业”的功能，而被称之为“习气”，亦名“种子”（执念），可招感来生的“果报”（因果报应）。故《唯识三十颂》曰：“由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。”
尽管中国佛教是日本佛教的“母体”或“模板”。但日本佛教与中国佛教在信仰这个点上基本还是一样的，只不过在实际的具体修行方式上表现出种种不同，但也因此而产生了各自的“因果报应”，尤其是那些披着“佛教”外衣的“歪门邪道”者， 不仅自圆其说地亵渎了“佛教”的教义与精神，而且还处处与“佛教戒律”抵触。
由于日本和韩国的佛教均发源于中国佛教，而从隋、唐时期开始，佛教就陆陆续续地从中国内地传入了东亚及周边的诸国的。但正如佛教在中国得到了“本土化”发展一样，传入日、韩等国的佛教流派也随着其本土文化及历史差异而发生着演变。比如，在佛经的解读和戒律传承上，日韩两国的佛教就差别很大。
举例，在中国，佛教要求僧人必须“僧衣素食”，“剃度出家”，“六根清净”，“四大皆空”，说白了就是“青灯木鱼，了却残生”，即独身苦修。但日本的僧人却可喝酒吃肉，娶妻生子，经营家业，几乎完全世俗化。
作为“北传佛教”之一，佛教从中国经朝鲜半岛后传入日本，距今已有1400余年的历史了。并且经过相关统计数据得知，全日本约有9600万人信仰“佛教”，大约占到日本人口的七成五，仅次于“扶桑神道教”。
因此，日本国内约有75000座佛教寺院，有至少30万尊以上的佛像。而世界最古老的木造寺院“法隆寺”，最古老的佛典古文书都在日本。不过，日本人在普遍信仰佛教的同时，也习惯性地会信仰其他宗教。
根据后世日本佛教的概略，由日本文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计得知，现在日本的佛教徒大半属于“镰仓佛教”。“
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