地上石柱的影子长了，而冬天也就到了。太阳的距离近了，地上石柱的影子短了，就是夏季。冬季之后，万物勃发，生机勃勃，这就是春季，草木萧瑟，果实成熟，庄稼丰收，这就是秋季。
一年四季周而复始，先贤们就将太阳四季变化的时间记录下来，每一次太阳四季变化完成了一轮，这就叫一‘年’。
于是人类有了年的概念。
月亮的变化更为明显，月有阴晴圆缺。月亮从最开始的月牙，然后一点点的长大，变成弯月，半月，最后变成圆月，并且这个规律也是周而复始。上古先人们将这个规律记录下来，称为‘月’。
于是最早的历法‘太阳历’、‘太阴历’就出现了。
但是刚刚出现的历法人们并不知道这意味着什么。
当人类进入农耕时代后，历法的作用出现了。耕种，粮食的耕种需要准确的时间，一旦时间不准，早几天或者晚了几天，都会影响到粮食的丰收。
于是统治者们第一次开始对历法进行校准，要找到最准确的那一天来耕种。
到了后来，统治者们为了确定自己的正统，开始强调‘正月’。
从夏朝开始，夏朝就修订了属于自己的历法，确认自己的正月。而殷商在击败夏朝，建立起来之后，也建立了自己的历法，确认自己的正月。
但是这些历法因为当时的认知有限，订立的历法并不准确，有许多错漏之处，更重要的是，经过几百年的时间，历法的误差已经到了难以忍受的程度。
武王克商之后，邦周也建立了自己的历法，但是这套历法同样面临着不准的问题。淮国原本是使用的邦周的历法，但是在淮国不断壮大之后，邦周的历法错漏也越来越大。
因此早在淮文襄公的时候就已经重新校准了历法，但是这套历法只是基于周朝历法进行的修正。现在淮国占领了楚国，地方两千里，王璞已经准备修订自己的历法。
和修订诸子百家大典一样，修订历法也是为了确定淮国正统。
太阴历和太阳历有着紧密的联系，但是这其中相互交错有着好几天的差距，这会导致正月的季节发生变化。
一年的开始必须是在春天，粮食丰收必须是在秋天。
太阳历的误差会导致农事出现错误，在农耕社会，没有比重地更为重要的事情了。
淮国原本就有观星台，在王璞命令淮国公族人员和墨家弟子、农家弟子一起对天象进行研究，然后根据历年来时间变化，耕种
…。。