大乾的建立起来解决了很多问题，但是同样也出现了很多问题。从淮国建立学宫开始，一直到秦国军功授爵结束，数百年的时间里血脉贵族已经开始逐渐被淘汰。更多的底层人员开始出现在政治的舞台上。
王骆准备修建长城之后，很快发现，大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。
与此同时，一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同，在大乾统一之后，还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。
王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度，然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。
但是就在王骆准备推行的时候，朝廷上却出现了不少反对的声音。
他们觉得天下一统，大乾应该行王道，推行儒家，不与民争利。经过这些年的发展，大乾国内出现了大量儒家士子，这些人的数量已经超过了法家。
当年孔子入淮国学宫，淮文襄公曾言，天下一统后，儒学当大兴。于是，这几年来在大乾一统天下后，不少儒生就开始造势，想要让王骆废除法家，推行儒家治国。
在王骆在推行统一文字的时候，这些儒家士子也纷纷上书，要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美，而不是字形更简约的淮国文字。
这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单，粗鄙，不符合他们的身份。
王骆没有理会这些人，直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。
因为邦周列国是邦周分封，诸侯国最初使用的都是周室雅言，虽然数百年过去语音有些变化，但是一出同源，王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。
淮国雅言源自殷商，因为地处中原，与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言，因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。
这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了，还要学别人家的方言？那我这皇帝岂不是白当了？
王骆本来是懒得搭理这些人，但是这些儒生却对大乾推行的各种政策进行挑刺。认为推行驰道，糜费过重，征讨岭南也是好大喜功。
儒家更是在学宫之中造势，说他们有大一统思想更善于治国。
金陵皇宫，乾元殿。
这一代儒家领袖
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