年后就撑不住了。
而且这种行为是在和地方勋贵、世家、豪强来争夺空间，唐朝朝廷中勋贵世家门阀的力量很强。特别是关陇贵族集团。
想要推动大乾的方式阻力太大。
“陛下，依臣之见，还是取消口分田吧，将所有的口分田划归朝廷，然后朝廷再将这口分田以低价租给百姓，如此一来，这些百姓除了农税之外，还需要支付少许佃租。”
“这些佃租可以作为地方官吏的收入，有了这些收入外，地方官吏自然也会对这些官田上心。”王玄景将他的解决办法讲了出来。
说实话，王玄景这个官田制与均田制结合的怪胎的确不错，但是这其中依旧有大量缺点。
最突出的一点，地方官员若是贪图钱财，对那些租种官田的百姓肆意压榨，亦或者直接倒卖，都是麻烦问题。当然这些事情就是吏治的问题了，到时候派遣巡察御史或者其他方式进行监督便是。
李世民并没有直接同意王玄景的建议，但是心中已经很认同了。
他同样清楚，若是不给底层官员一些好处，他们自然会从其他方面来捞钱。王玄景的这种做法，给了这些底层官吏好处，只要监督的严一些，更容易推行，贪腐即便有也不会有太大的影响。
几天之后，李世民下发了新的田亩政策，王玄景的官田制加入了其中。
官田制度也只有在开国初期，天下有大量闲置空地、荒地、农田的时候才能推行，一旦过了王朝初期，天下人口滋长，朝廷再想要去找大量田亩，可就不容易了。
而且因为朝廷限制佛道的制度也开始推行，可以预见到，在接下来的几年时间里，朝廷会从各地寺院道观中没收大量田产。
这些田产正好可以充当官田，甚至就连这些农田上耕种的百姓都不会受到什么影响。
最差最差也不过是给和尚们种田变成了给官府种田，而且佃租还要降低一些。
朝廷毕竟还是要脸面的，吃相不会太难看，而那些和尚可就没这个顾忌了，收取的佃租不是一般的高。
伴随着王玄景朝堂上的一番辩论，并且将天竺国的真实情况讲述了一遍后，朝堂之上的再没有人和王玄景顶着干了，这些人现在正一门心思的去查看天竺佛教的情况。
王氏提供了大量文献资料，将佛教老家的皮彻底扒了下来，原本不少信奉佛教的官员甚至出现了信仰崩溃的征兆。
没有了这些人的反对，朝廷限制佛道的法令推行的很顺利。从长
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