当朝觐者进入麦加二十里范围内时，朝觐者必须穿着受戒服装，由两件无缝的长巾构成。
朝觐仪轨含围绕克尔白步行七圈、触摸黑石、在萨法山与麦尔卧山之间来回奔走七次及象征性地在米纳向魔鬼投石。
朝觐者在他们的家乡中备受尊重，伊斯兰教师认为朝觐是对真主虔诚的表达，非搏取名声的手法。
除此之外，还有许多关于大食国之奇风异俗，南霁云等听得津津有味。只不过这个商贩虽与大食人作生意，却未曾出海至大食国土，只听说行船需要数月，途中更需经过天竺及诸小国才可到达。
海路即如此遥远，陆路自不待言。南霁云等询问这商人大食宝刀及良马等事，那贩子答道：大食宝刀即大马士革刀，制工精细，锋利非常，乃大食人纵横西亚的利器，并不轻易示人，而大食良马在天朝亦是少见。
南霁云等人怅然若失，不过听闻这么多的奇闻轶事，也不枉此行了。
过得数日，柳风、连力雄自韶州归来，众人商讨一番，均认为杨宓应已收手，不会去为难张家村了。
不过，穆守义是那心思细密之人，坚持等一段时间，毕竟潞东四义均为北方好汉，也都在江北行事，罕得到江南，更遑论岭南，既然插手张村这件事，必须办的稳妥，众人自然也无异议。
由于进得广州以来均周旋于杨宓之事，如今事情已了，应该去访访故旧，广州武风很盛，知名武师拳派亦多。潞东四义闯荡江湖多年，颇具侠名，识得多位南方武林人物，趁此机会一一拜访，这也是一大乐事。
南霁云等则欲陪同潞东四义访友，结识南方好汉，但柳风说到这广州仍是杨宓的地头，如果遇见南、雷二人与潞东四义相熟，那之前隐匿南霁云、雷万春身分的功夫岂不是白费？
于是南、雷二人只得陪着柳凝霜、穆雪燕四处游历，广州附近风景名胜亦多，偶尔去的远了，便在外州歇息，大唐风气开放，男女之防并不严格而且都是武林中人，男女相偕而行，倒也无人侧目。
这一天，四人出城至佛山游玩。
佛山之名乃得于贞观二年（６２８年），此地有座山岗名唤塔坡岗。
一日，塔坡岗上忽然异彩四射，乡人齐聚起来在塔坡岗上掘得三尊铜佛，搬开佛像，见一股清泉涌出。乡人便建井取水，并在岗上重修塔坡庙寺以供奉三尊铜佛。
故佛山有一句谚语：「未有佛山，先有塔坡」
此后由于百姓认为此地乃是佛家之山，便取名「
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