再加上名人效应的带动，嵇康、王羲之、谢道韫等名人服散，将五石散进一步变成了贵族阶级，精英文化的象征。
故贵胄子弟多效仿，平民多仰望。
这很好理解，就像我们现如今社会的人们吸烟一样，明明知道有害，还有无数人趋之若骛。
从而在“放纵”中实现一种哪怕是短暂的精神“超越”，体现出身体美在外形、方式与内在追求上形成的一种张力之美。
而服散后若不及时“行散”则会丧命，这恐怕也是五石散最大的毒副作用。
“行散”的具体步骤可分为浴冷水、食冷饭、饮热酒，也叫做“散发”，但经常还需着薄衣散步，故名“行散”。
魏晋文人墨客和高门士族宽袍大袖，飘逸洒脱，几追仙姿的穿衣风格，都是与服用五石散有关，目的是为了散热，以便更好的发散药力。
“人不服石，庶事不佳。”
诸王和众官殿中遍坐，中丘王司马铄打了个哈欠，挤掉了两滴眼泪，道：“只一会就乏了。”
“呵呵，今次妾身难得拿出我清河王府珍藏，分予众位王爷和官人们共享。”周王妃当众笑邀道。
“服完药散之后，还有美婢歌舞助兴，啧啧，大家且边服散，边畅饮，边观赏舞乐尽兴。”
原来他们磕散还是佐酒服下，又有美色歌舞相侑，尽情放纵堕落。
“王嫂厚意，我们都生受了，啊……”
在坐的东海王司马越叹了口气：“再者，我担心服完药后放浪形骸，那就不美了。”
太原国内史刘暾哈哈大笑，道：“东海王殿下真乃实诚人。”
司马越赧颜一笑。
服药就算了，如果再在人家府上放浪形骸，还真有点不好意思。
虽然很多人都这么做，清河王妃周氏也不会介意。
东海王司马越和常山王司马乂一样，都是“八王之乱”中，即将很快先后登顶政治巅峰，迎来高光时刻的，最重要的两位司马家宗室王爷。
在八王之乱后期，司马越在先后击败了长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙等诸王的势力之后，开始掌控西晋政权。
并在晋惠帝死后立太弟司马炽为皇帝，是为晋怀帝。
司马越自任太傅辅佐朝政，辅政期间不思团结官员一致对外，反大权独揽，杀戮朝臣，弄得人人自危，各方纷纷起兵讨伐。
司马越年少时就有很好的名声，为人谦虚而有平民
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