可大昌学固执的认为帮助大逆罪人是不忠的行为。若权觉得这不是帮助，而是知识的交换。大昌拿来大学让若权解释一下。开篇几句，若权说：“大学的真谛在于显明我们自身本有的光明德行，在于亲近民众，在于回归圆满的本性。”
困扰许久的疑惑终于得到了解惑。大昌颇具好学之心，主动磕头拜师。若权从论语开始讲起。大昌一边读书，一边给老师讲解鱼类知识。若权不仅给那些只有别称没有学名的语重新命名。还打破龟是吃一些渔民不敢吃的鱼，他如饥似渴，不耻下问。事无巨细的记录着。
弟弟的学生李光海再次来到岛上，一见面他就直言道，“这位就是您在信里提到的贱民学生啊？”
大昌感觉受到了屈辱。吃饭时，李光海忽然问，“你会写诗吗？”
若权随口说道，“他还在读四书五经呢。”大昌顿觉泄气，再怎么努力读书，也改变不了自己贱民的身份。对于若权要写的书，大昌还是不解，所谓的书不应该跟论语、孟子一样，引导人们走向那条不得不走的路吗？说白了，其实就是思想的引导。
可若权却说，“去抓条丑鱼来，超过200斤的那种。”
大昌很生气，在你眼里我只是抓鱼的吗？看来还是要会读书写字才能活得像个人，会写诗才能受到尊重。若权看着他说，“你有了二心，总以为读书多就能很多诗，但其实只有修养自身，看清世界，才能写得了诗。就因为有你这种人，性理学才会变成如今这般模样。正所谓不愤不悱，不起不发。当王权和儒学合体，所谓的求善就变成了虚伪，只有转向求实，国家才能有所进步。”
大昌不明白，也不服气，直到有一天，他无意中捡到了一个地球仪。若权解释说：“在你死背四书三经的时候，人家不一定有研究出了什么，又明白了什么，你不觉得可怕吗？洋人明知地圆，却仍信天主，而我用性理学接受了西方的几何学和数理学。你聪明的脑袋有没有想过学点别的？真正的学问不应该是相冲的，固守己见，盲目恐惧才是学习的大忌。”
这一番话犹如醍醐灌顶，大昌似乎顿悟了，他看到了大海广阔，游于自在，天地无垠，群星灿烂，人生于其中是何等的渺小，宛若蜉蝣寄于天地，又如一束浮于沧海。世间万事万物之真理，又岂是一门学问就可以涵盖得了他？大昌想起了那个地球仪，想到了大海的另一边，胸中不禁升起一股对自由的渴望。他与若干年后大海另一边的一个老人产生了跨越时空的灵魂共振。
大昌想起了先生的话
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