第二天，李豫就去找了他的结拜兄弟叶护具说前事。
对于李唐皇室的出尔反尔，叶护倒也没有意外，毕竟那事儿就连他一个回纥人都觉得离谱。
讲道理来说，回纥并不算是严格意义上的外族。从贞观初年开始，回纥就与大唐建立了相对比较紧密的联系。贞观二十年，回纥南下配合唐军剿灭薛延陀，建立回纥汗国。并且派遣使节前往唐朝。
根据马端临的《文献通考·卷三百四十五·四裔考第三百四十七》记载，回纥在这次出使时上书：“（薛）延陀不事大国，以自取亡，其下骇鸟散，不知所之。今各有分地，愿归命天子，请置唐官”。
大概意思就是说薛延陀不跟大哥混实属自取灭亡，但我回纥不一样，我想跟大哥混。
李世民一听小兄弟儿这么上道那当然很好，于是便亲自去灵武会见使者，而且正式在回纥各部设置州府，大唐与回纥开始逐渐确立友好互助关系。安史之乱中，回纥也多次出兵帮助唐庭平乱，甚至联合安西、北庭都护府多次抗击吐蕃对西域的进攻，一度重开被吐蕃切断的丝绸之路。
而回纥也一直认为自己和大唐是舅甥之国，两国之间互相嫁女，回纥可汗对大唐也自称儿臣。到了宋朝的时候回鹘还曾因为这层关系称呼宋朝为舅，自称为外甥。《宋史·于阗传》中还记载，喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”。
所以与一般的外族不同的是，唐庭允许回纥劫掠，在回纥看来本身就属于搂草打兔子。现在唐庭表示反悔，也没有强迫他们去助拳，本身也不是一件不能接受的事情。再说买卖不成仁义在，两国之间的关系也没必要因为这点小事儿而产生裂隙。
而在叶护看来，自己这位义兄李豫说的话，却根本让人难以相信。你李唐祖宗说显灵就显灵，怎么就这么神啊？要能显灵的话，安史之乱的时候干什么去了？武后临朝称制玩儿“燕啄皇孙”的时候又干什么去了？
本着看破不说破的原则，叶护表示“啊对对对”，也没有和李豫争辩什么。
过了几天，郭子仪与李嗣业也来到凤翔。李清也留意了传说中“当嗣业者人马俱碎”的那位安西战神，这位将军甚至比尉迟恭还要高壮了一圈儿。和李嗣业一比，尉迟恭都成了扎古。
当郭子仪看到主位上坐着的不是李亨，而是不认识的李世民的时候，一只手都按到了剑柄上。
李世民不由得有些唏嘘，李亨有这样的忠勇之士而不能善用，甚至横加猜忌导致邺城之败，实
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