必不可少的。外敌必须被击败，叛乱必须被平定，灾荒必须想办法渡过。
所以，辽东和西南的两次平叛战争，才是朱由校投入精力最大，投入钱财最多的两件大事。
相比较而言，辽东的建奴更是心腹大患，必须要在天启七年前予以彻底的剿灭。
天启七年，这算是一个魔咒。朱由校百般谨慎小心，可依然不敢确定，那一年的终结是否就是他的宿命。
尽管历史已经改变了，建奴的处境比历史上还要艰难许多。但不彻底剿灭，朱由校依然不敢放心。
当经过精心准备，押着阿敏等俘虏的木笼囚车进入京城，沿街示众时，才让朱由校对宿命的担忧得到了缓解。
这可是历史上绝对没有过的事情，阿敏落到这步田地，朱由校心中畅快，对改变宿命又添了一分信心。
消息已经提前散布，气氛经过酝酿也适时爆发。阿敏等人经过长途跋涉，已经被消磨得既无体力，也全无脾气。
即便如此，镇抚司也怕游街时出现什么意外。比如让建奴喊出什么激昂的口号，表现出什么英勇的样子，又在入城前给这些俘虏施了截舌之刑。
截舌就是割舌头，在汉朝，曾把截舌作为死刑的一种附加手段。
凡是谋反、叛逆大罪应当夷三族的重大案犯要用“具五刑”处死，其中同时犯有诽谤、辱骂等罪行的犯人在黥面、割鼻、斩脚趾之外，还必须先截断舌头。
截舌之刑直到明清时，仍然在凌迟时，对某些犯人先要施行，这是为了禁止他临刑叫喊或辱骂；有的犯人在截舌的同时，还要打落他的牙齿。
当然，也有比较仁慈的方法。就是堵住犯人的嘴，不让发声。
堵嘴之物最常见的是麻核，就是用麻绳打上结，再浸上麻醉之物，塞入犯人口中。舌头被麻痹，口中无缝隙，只能发出呜呜的声音。
咬舌自尽不一定会死，割掉舌头也是一样。何况是镇抚司的高手，让被截掉舌头的阿敏等俘虏活个大半天，还是很容易的。
时辰还未到，京城的街道两旁就站满了老百姓。
沿街酒楼茶肆的二楼都坐满了顾客，站得高看得清楚，活的建奴大官儿啊，自打建奴叛明，就没见过。
沿街的墙头也是很好的位置，住家的搭上梯子，踩着凳子，利用得天独厚的好地界，扒着往外看。即便是女眷，也大胆地露脸，兴奋而又期待地巴望着。
军心、民气，不外如是。
国家打了胜仗
…。。