是为了窥见真性情，真实不虚，而佛家是为了找寻到“空灵无魂无心无我之境”。
佛家有《金刚经》，这部经典和《五禽戏》一样的价值，堪称不传瑰宝，也是另一个世界的产物，如此妙法，当如《铜人变》一般，甚至比《铜人变》更进一步，有如金刚怒目，金铁横练。究竟真实情况如何，丁耒还未得窥见，如今也不贪多，他现在光修炼《铜人变》已经力有不逮，若是再加上一个《金刚经》，只怕金刚没有张目，他恐怕也会走火入魔反而见了佛祖。
丁耒不排斥儒家道家佛家功法，可谓三教合一都行。
他所修炼的《舍漏功》就是一门得意的道家功法，其中包罗万象，哲理思辨，尽数演绎，给人深刻的道理，长期耳濡目染，改变身心，不仅易骨强筋，更能心神坚定，不动如山。
正所谓有舍有得，丁耒现在最舍不下的是洛莺，而这门功法最开始的就是要“清身”，所谓，就是清净根骨，心意平和，不乱不刚不变不强不混不动，冥冥中与身相合，倒是有点像佛门的“梦幻泡影，皆是虚无”，又与儒家的“只心便是天，尽之，便知性，知性便知天。”有些类似。
“梦幻泡影”，便是要忘记那些复杂难明的事情，做一个虚静笃守、洒脱不羁的人。而“知性便知天”，更是了解了需要遗忘，改变的原因，将根本弄出，摸清真相，从而让自己从人性上升到了天性。这个天性，就很有趣了，有点像是天生的性子，又与整个天地有一些相关。常言道：“天性使然”，便是说了这个人自在一副灵动感，自由自立自强，一切发自本心，却又不落俗套，往往超越常理，非常人能够揣度之。
丁耒把功法摸清了，自然有一种自如的境地，从身上衍生出来。
他现在要做到，就是要洒脱放下，放浪不羁也好，安静排遣思绪也罢，只消把心中的抑郁之气全部排空，自然而然就能见知见理。
丁耒想起了过去的事情，那时候小时候，曾经和洛莺爬城楼，因为城楼高大，洛莺险些摔倒，都是丁耒身材高大，为洛莺遮风挡雨，伸手去推去接，这才让洛莺站在城楼上，好好的与他看星星，道月亮。
那时候少年时不懂，父母总说，用手指月亮会使得耳朵缺一块，因此洛莺都很是害怕，每次看到丁耒指着月亮，都会觉得丁耒会变成没有耳朵的怪物。丁耒每次都笑笑，这些事情明明都是空穴来风，不知从哪里传言而来，却让洛莺如此害怕，令人哑然失笑。
丁耒的心中划过一道轨迹，这是洛莺的容颜与谈笑——
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