儒家讲究中庸之道，《论语》中有所述：“中庸之为德也，其至矣乎。”
喜怒哀乐，都是德行体现，该喜的时候喜，该悲的时候悲，这就是顺乎天意，谓之“中庸”。因此，中庸之道的理论基础是“天人合一”。通常人们讲“天人合一”主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”讲起，而忽略中庸之道的“天人合一”，更忽视了“天人合一”的真实含义。“天人合一”的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”。
综合来看，与道家有一定相似性，甚至取巧于道家也不为过。
天与人，本就是一个造化炉子里的产物。天道莫测，人道却有衡量标准。天道酬勤，人道也要酬勤。天道不懂喜怒哀乐，人道却比天道更胜一筹。因此，天道和人道，基于一体，性质相似，却也有不同之处。
丁耒现在的状态，最为符合“天人合一”的造势，他的心态均衡，如一潭清泉，而俞大猷，反而更像是一团火焰，人虽老迈，心却更显年轻。
俞大猷看着丁耒，丁耒也看着俞大猷，二人端坐平和，心思各异，密密织织，仿佛两张不同的大网，各自罩着自己，完全是两类格格不入的景象。
就连裕王也吃惊万分，丁耒的话让他茅塞顿开，可是丁耒才十七八岁，还未到弱冠，已经有这样的才学，而且武功更是如此可怕，这样的人才，举世罕见。
云从经也托腮沉思，他隐约一敲手，从背后落下一个画板，毛笔一挥，在黑暗中，他目光似火，紧紧盯着，就画下一片草图，一旁并先行落了一个款：《老少论道图》。
二人坐着，丁耒忽然笑了。
“你笑什么？”俞大猷心中一紧。
丁耒道：“我笑你现在像个年轻人，而我像一个老人。”
“不知道你听过那个故事么？冯唐易老，李广难封。你现在功高却不如李广，老成不如冯唐，你觉得你现在究竟几斤几两，值得我们这样去卖命于你？”
俞大猷本来听得有些不对，现在再仔细一想，更加窝火，本是躁脾气的他，爆发出自己的性情。
只见他一个弹身，抖手如风，直透衣襟，成排气浪滚滚。
他没有对准丁耒要害，而是准备来一个下马威。
毕竟是个人都明白，丁耒把他得罪狠了，而且是当着这么多人的面，让他老脸都挂不住。要知道，嘉靖帝本人都不敢这么轻言其不是，何况丁耒只是一个年
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