告祭太庙，听上去很威风，实际上却是很威风。
在明清时期，一般只有君主登基，大婚，死亡，亲政，上尊号、徽号、万寿、册封、凯旋、献俘等关乎君主和国家的事时，才会有皇帝告祭太庙。
一个君主，一生到头，告祭太庙的次数很少，甚至有的一次都没有，如明光宗。
所以，难得的一次告祭，就像是后世的小学生考了100分，必须告诉父母一样。
而像是东北数地，安西省等开拓，皇帝并没有选择告祭太庙，因为他觉得这是小事，属于炫耀自己。
但安南却不一样。
这可是在宣宗时期失去的地方，属于旧土新复，必须让这群祖宗们知道自己的丰功伟绩。
燕藩一系失去的东西，在秦藩一系中收回，意义非凡。
当然了，由于是继统不继嗣，故而太庙中的位置，除了明太祖朱元章、成祖朱棣外，余者都被迁到了南京。
正好南京一个太庙，省得浪费了。
至于如今的太庙，太祖、成祖之外，就是被追封为烈祖的朱樉。
然后是追封父亲为景皇帝，祖父为元皇帝，曾祖为献皇帝，高祖为成皇帝，也就是四代而已。
所以整个北京的太庙，列有七位皇帝的牌位。
至于为何朱棣的位置不去南京，实在是太庙的规矩，只能祧走宗，而不能祧祖，故而朱棣就留了下来。
况且，朱谊汐也没那么不近人情，十几个排位都走了，总要留一个吧。
热情且规矩的告祭太庙后，朱谊汐就索然无味了。
毕竟这是个面子工程，他已经不需要这些来撑自己了。
光是一个收复大明江山，就足以在列祖列宗面前涨面子了。
当然，他当了皇帝后，一次性给七位祖宗叩头，实在是让他头昏眼花，颇有几分烦躁。
除了这些以外，无论是着装，礼节，都具有很大的仪式性，一板一眼，容不得点滴的疏忽。
通俗的话来讲，屁事太多了，太麻烦，无论是皇帝身娇肉贵的身体，还是穿越者的脾气，都有些难受。
闲散惯了。
“如果真的有鬼神，我是和原身融合的，魂魄吃了七七八八，而且又让其享受香火，就算不是亲生的，也得认。”
走出太庙，迎接刺眼的阳光，感受着整个紫禁城蒸笼一般的热气，朱谊一瞬间冷静下来：
“就算不认，老子的血脉坐稳江山，怎
…。。