不知不觉，时间走到了绍武十八年的七月半，也就是中元节。
说白了，与清明、重阳、过年共列为四大祭祖时间。
哪有人知晓，它是道教的中元，佛教的盂兰盆节。
这个时间也选得很巧妙，清明是播种，重阳是秋收刚结束，中元是夏收后不久，过年是一年之始，春季的开始。
说白了，都是民间比较有空闲的时间，或者百姓们口袋里有点钱，故而能够聚集一起，从而交流感情。
宗族，是抵抗剥削，百姓互助的机构，同时也是大明最小的，也是最重要的权力中心。
一个个宗族组成了县，再拼凑成了国家。
而对于皇帝来说，宗族同样也是他统治天下的臂膀。
亲儿子们不必提，各大藩国建立后，就是皇权最大的外援。
最起码，如果朝中真的有篡位的权臣，清君侧总是会有的。
故而，在这样的时节，皇帝在上个月告祭太庙后，又带着大大小小的宗室们，来到皇陵祭拜。
很显然，这是整个朱家皇族的团建。
包括瑞王为首的前朝亲藩们，一直被拘禁在京城，这时候难得能够出来透气，倒是乐意之至。
十多年来的寻找，再加上新的宗藩条例，导致亲王、郡王的数量锐减。
粗略的一算，两者合计仅只有四十出头。
而要知道，在崇祯年间，还有两百位郡王在任。
这也就意味着两百座郡王府，以及匹配的侍从，宫女，还有庄田。
如今，其尽数没收为官田，要么被分发给普通百姓，要么就充任为公廨田，作为官员的福利。
而养这四十位王爷，朱谊汐不过是各自在辽东发了千顷或两百顷土地充任田庄，然后帮忙其在京城营建了王府。
至于年禄，亲王两千石（加两千块银圆），郡王五百石，朝廷一年的支出也十来万罢了。
与之前相比，可谓是云泥之别。
如，仪宾（郡主、县主、郡君、县君、乡君的丈夫）并无俸禄，只是个荣誉称谓。
底层的将军、校尉们则世降承袭，领百石至十石不等的年禄，被允许经商、科举、务农。
他们的数量极其庞大，即使在明末遭受战乱，到如今依旧有千余人保留爵位和宗籍。
对待他们，皇帝自然是大方，在开国初年，趁着土地富余，人均奖励百顷至一顷不等，算是对他们世爵递降的弥补。
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