作为居士，照常过生活、经营、布施，便可修功德，甚至只要诚心念佛，就可以超脱轮回。
【鉴于大环境如此，
这般改易，自然哄得百姓重新信奉。
如此，三藏得了大乘之法，回转中原，这佛门从此才展布开来。以至于杜牧诗句有言：「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」
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略略回顾史载便知，除去汉时与北周太武时，道门极少遭朝廷打压，而佛门每隔一阵便会被打压。先有三武（北魏太武、北周武帝、唐武宗）灭佛，后有周世宗灭佛。
待到了宋时，朝廷严控度牒，也是因佛寺肆意扩张之故。
说回眼前，许是掌门真人与薛振锷说了太多佛门坏话，是以薛振锷极不耐与和尚打交道。
眼看那了尘并无退去之意，便估算着动起手来能否让其知难而退。
这了尘出自灵源寺，传习了张定边功夫，观其眼睛灵动，只怕佛门修行也非等闲。
佛门修行，一朝顿悟可开一识，由此可得佛门神通。如今佛门神通分作六种，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通。
天眼通主双目，初可观察细微，远眺百里，传闻修至极处可观三千世界；
天耳通主双耳，与天眼通相类；
他心通极为麻烦，可体察旁人所思所想，若与他心通敌对，或修得佛门本事，心中放空；或迅捷如雷，不给其反制光景；
宿命通可知前世过往，由此可得宿慧；
如意通最为厉害，得此神通可飞天遁地，可迷人感官，可变大变小，可分身众多。
传闻其有十八种变化，既：振动、炽燃、流布、示现转变、往来、卷、舒、众像入身、同类往趣、显、隐、所作自在、制他神通、能施辩才、能施忆念、能施安乐、放大光明。
只得如意通一种，便可与道门人仙媲美。
最后一种漏尽通，须得悟得前五种神通，方能得悟。漏尽为梵语，意为烦恼尽，得此神通便可解脱，可入西方极乐世界。
了尘和尚双目这般灵动，想来是得了天眼通，就是未知了尘将这天眼通修至何等境界。
便在此时，丁法安说道：「和尚，佛门讲缘法，她既不肯随你而去，显是未到缘法，和尚又何必为难？」
了尘合掌一礼道：「阿弥陀佛，施主所言不差，贫僧着相了。如此，贫僧暂且告辞，待来日再来劝说姑娘。」
说罢，了尘转身便走
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