是那几个流派。
其一为文始派,又名隐仙派,代表人物有陈抟、张三丰,如今三丰一脉修的便是此法。
此内丹术了性兼而了命、直修大道;其二为钟吕派,注重心性修炼,以心息相依的胎息法门为静心止念、神气合一的下手之法。
而今净明派便是以此内丹术为根本;其三内丹北宗,脱胎于前二者,融儒释两家。
北宗丹法,属于清静丹法,主张性命双修,先性后命,偏重性功的修炼,以明心见性为首务。
北全真七派便是此丹法;其四内丹南宗,也是脱胎于文始、钟吕两派,有别于北宗,南宗反其道而行之,讲究先命后性;薛振锷听得此节,当即恍然。
难怪柳明虹近得十步之内自己也不曾察觉,这道人一辈子修命功,神识远胜寻常道人,只消施展敛吸手段,只怕便是师父也轻易察觉不得。
最后便是正一,南宗祖师白玉蟾本是雷法大成者,早年便有言‘内炼成丹,外用成法’,其后遭逢天地异变,雷法大受打击。
正一穷则思变,大郕开国之初,便有龙虎山高道参谋南宗内丹术,观道藏创出九鼎法。
此法竟与薛振锷所传阴阳二气法殊途同归,以雷法为根基,五脏对应五行,引五行煞气入体而合真炁。
只是此法修行缓慢,在正一一脉流传不广。听得柳明虹讲述,薛振锷不禁感叹,这正一流传久远,果然不可小觑。
不声不响便闯出内丹法……此时便听柳明虹道:“说将起来,真武一脉内丹术,也是正一所创。”
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