。在天下无事的时候，昏聩之君不知道保护栋梁，加强基础。而是任凭栋梁腐朽，基础侵蚀，等到大难来临之时，栋梁已折，基础已失，大势已去！”
王忠孝假模假样点点头，一副已然受教的模样，然后又虚心问道：“现在南京城中可有国家的栋梁和基础？”
“有但是不多！”回答这问题的是陈尹恭，“应天被胡虏蹂躏多年，哪里还有国人与士，有的只是匹夫和奴才.现在汇集了四方英雄，算是有一些国人与士了。”
“那国人与士太少怎么办？”王忠孝又问。
顾炎武摇头晃脑地说：“天下兴亡，匹夫有责！而有责则有利，担天下兴亡，当然要分天下之利！”
“如何分利？”王忠孝又问。
顾炎武说：“王为原君，臣为原臣，儒为原士，匹夫则为国人原民如此才能各得其利，上下一心。”
刚刚从那个一衣带水的封建邻邦日本国回来的舜水先生朱之瑜大概是几个大儒当中最懂“士”和“国人”的他也最明白李中堂、卢中堂、陈中堂的心思——他们仨这是想要当幕府将军或是架空将军的管领、大佬吧？
他当下摸着长长的白胡子补充道：“中堂，这个国人和武士，其实就是一类人，都是有点产业，又能团结起来跟随主君征战的好男儿。因为他们有产业有武力，主君也必须以礼相待，要不然.可就要伤了和气了！”
明白了！
朱三太子这下终于明白了！
这个国人和士，原来就是李中堂、卢中堂、陈中堂他们仨“中堂原臣”的基础！
如果能培植出庞大的国人和士的阶层，那么这三个“中堂原臣”就能内制原君，外攘不臣了。那个耿东王.恐怕就再没机会当耿孟德了！
想到这里，朱三太子就笑着问耿精忠：“东王，你觉得授予愿意保家卫国的南京城中壮丁以国人、秀才、举人身份以赏其功可行吗？”
“行啊！”耿精忠想都没细想就点点头道，“叫人家出力，总要给些好处大清朝那边的好处是收奴才，咱们放点国人、秀才、举人的身份也差不多。不过.这个什么人可以当国人？什么人可以当秀才？什么人又能当举人？这国人、秀才、举人到底有多少好处，咱们还得细细商量。”
“东王所言极善，咱们是得好好商量.王府外头还有几万南京百姓在等消息呢！”
朱三太子一边说话，看着一脸天真的耿精忠，心里也只觉得好笑——你这个东王不行啊！根本斗不过那仨中堂！
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