秦根基牢固继续延续百十年之后，还有谁会记得他们，何况言说大秦盘剥太甚者是穷苦百姓乎？还不是公孙北雁这些人在暗中作祟，天下大势分久必合合久必分，虽然分分合合不断，但从大周的倾塌也看得出来，大周是亡于外族乎？非也，还不是因为诸侯之间野心太大，一个个都想独霸中原，导致的结果就是数百年的混乱和战争，一个耍嘴皮子的公孙衍先后数次合纵六国对抗秦国，结果是什么，还不是大量的百姓死亡和流离失所，战事一起，最受苦的还是普通民户和百姓，难道盘剥太甚是大秦一家乎？其他六国难道就是在好好的修生养民？呵呵，所以，我宁可大秦这样继续下去，也不愿意再复蹈诸侯林立七国争霸时期的战乱，九州轶志中有一句话叫宁做太平犬，莫做乱世人，普通穷苦百姓所求者甚少，唯一食果腹，一衣蔽体，一榻安睡而已，穷点苦点儿总好过于刀兵相加，不知明日生死也！”
陈旭一席说的很急切也很长，但水轻柔听在耳中却是双眼放光，一双美目落在陈旭身上再也无法移开。
这番道理或许很多人都知道，而且师尊也知道，但想法却决然不同，师尊熟知六韬六术，对天下大势也是一目了然，曾经数次与他们这些弟子说起过大秦的现在和将来，但从未去认真的讨论过如何帮助大秦稳定江山基业，反而是意图推翻大秦，重复七国争雄之局面，哪怕遣大师兄下山，目的也是为大秦倾倒之后寻找另一个可以秉权天下的帝王，而从未真正关心过普通老百姓的生死。
或者说，师尊关心的是以后的天下，而陈旭关心的是眼前的百姓，两人的出发点完全不同。
而这种出发点的不同，是源自于两人截然不同的身份、理念和对于国家观念的认知。
列子门徒，重黄老之学。
而黄老之学思想尚阳重刚，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感，是战国时期最重要的一种学术流派，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点，在政治上强调道生法。认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私等，而当今大秦却采用法家治国，苛法令，重赋税，强征徭役等，与黄老之学的理念完全背道而驰，因此天下黄老学徒几乎都是大秦的反对者，水轻柔的师尊推算大秦要倒却还要派遣弟子下山再推一把，也是治国理念的冲突所致。
而陈旭要救大秦，更多的是从民众出发，从一种后世对于大秦二世即倒的遗憾出发，从后世两千年历史的变迁出发，认为秦朝不倒，中华或许将会更加繁荣昌盛，甚至只要时
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