这三个人便带着徒儿坐着牛车直奔正伯侨所在的南山别院，然后……就没有然后了，进门便被一群高大威猛的侍卫带进实验室，然后和正伯侨做了同命鸳鸯，落入清河侯的掌控之中。
第二天，得到消息的陈旭再次来到南山别院，在实验室亲切的接待了新加入的三位追求仙道的术士，安慰勉励了几句之后，就安排人准备路上用的吃喝拉撒各种物资。
第三天，七辆马车载着正伯侨和三位术士九个学徒以及各种物资的车队，在近五十名护卫仆从组成的庞大队伍护送下离开南山别院，过渭河桥直奔楚地而去。
清河别院的巡逻护卫李归被任命为这支护卫队伍的首领，主要任务就是把这些人安全送到长沙郡的苗人聚集区，除开钱币之外还携带了许多的瓶瓶罐罐的炼制药物的器具，还有许多精美的玻璃制品和瓷器，甚至还有一些的清河佳酿等美酒，主要用于和那些苗人搞好关系，因为到达之后就要扎下据点进行长时间的定居研究，许多药物的收集需要苗人配合。
对于五毒舒魂水的改良，陈旭充满了希望，因此也对这支研究队伍给予了厚望。
一旦真的研究成功，未来不仅仅是发财这么简单，甚至对征服地球都会产生巨大的影响。
孟子曰：食、色、性也。
古代大贤用非常直白的语言说出了人的基本诉求。
孔子著礼记有云：饮食男女，人之大欲存焉。
因此就算是尊礼而明德的儒家，也直观的认为人活着的最大的欲望，就是性。
因此便有饱暖思**的说法。
吃饱了，喝足了，那就该干点儿啥愉快的事情了。
而性作为生物传承的最基本的方法，必然是凌驾于其他层面之上的诉求，这是铭刻在基因上的需求，不以道德和法律为转移，不然种族就要灭绝。
而在大秦这个还比较原始的时代，性这个话题更加表现的赤裸裸和明目张胆，没有什么后世儒家变态的道德约束，也没有男女大防，需求既满足，男女可以自由追求自己对于性的需求和爱好，各种乱七八糟的关系相当混乱，听说在某些王侯公卿的酒宴之上，宾客们可以边吃喝边脱光了搂着主人家的姬妾侍女娱乐，不以为耻反以为荣，谈论起来还津津乐道。
因为此事陈旭推辞了许多王侯公卿的饮宴邀请，害怕自己去了接受不了那种辣眼睛的场面。
而性作为人类共同的话题，无论如何压制，它终究是明目张胆的存在，而且西方如今与大秦一样最为强
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