庄子‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’的论点。
当然，用后世的科学来看，我们不能说庄子的理论错了，因为庄子提出的是一个虚无的空间观念，如果细分到粒子状态，这个理论还真不好说对错，但墨子是用的极限数学问题来看待这个问题，一根线段一半一半的截取，两个端点就会无限靠近，最后的结果必然是会融合在一起，这就是极限逼近原理，而这个原理，西方一直等到清朝时期才得以提出来。
当然，很多人都要说老客又在鼓吹中国的古代文明，但这的确是事实，春秋战国时期的百家繁荣和思想学术自由，才最终催生了墨家这种逻辑严密的科学学派。
但最终，百家争鸣成为了华夏大一统格局的严重挑战，思想学术的自由成为了国家安稳和统一的羁绊，在不断的打压之下，科学发展终止，在自然科学的发展上渐渐拉开了与西方文明的差距，转而走上了另一条截然不同的道路。
实际上从秦朝开始，科学萌芽便开始被扼杀，虽然秦朝还鼓励匠工的创新和发展，但严格的法令也成为了科学发展的羁绊。
但眼下的大秦，科学还是可以挽救一下的。
包括蒙云和这群纨绔在内，他们并没有被儒学的思想束缚，他们还继承着思想自由的理念，他们还有很热烈的冒险和创新精神。
而当神学开始衰退，哲学开始迷茫，科学就成为了人类唯一能够不断发展和前行的推动力量。
就像现在的科学院，里面的匠工和匠吏都没有固定的研究方向，但已经开始接受陈旭灌输的各种科学理论，而且他们也非常感兴趣，数学、几何、物理、机械都成为研究和讨论的话题。
阻止李斯焚书和皇帝坑杀方道术士，保留下百家门派的学术思想的各种先贤理论，让继承者能够继续发扬这些门派，去粗取精，去伪存真，慢慢融合形成一种新的学术潮流，包括发扬科学的精神去探索自然，探索人类的未来，这才是陈旭认为最为正确的道路。
单一的儒家和法家治国，都是一个死胡同，慢慢会发展成为一幅沉重的枷锁。
实际上这幅枷锁已经出现，法术治国的弊端早已体现的淋漓尽致，已经到了非改不可的地步，陈旭不推动这个改革，大秦就要完蛋。
秦始皇不可能长生不死，大秦不可能永存，人类文明也不可能永远存在，某个时候结束，可能也是一个新的开始，但必须在这个节点上找到一种延续下去的方法。
科学虽然不完美，许多超越自然力量的现象无
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