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时间一晃数日过去，因为陈旭在朝堂的一番话，评选百家名人和修建雕像的事在民间慢慢平息下来。
而经过文学院数千人反复争吵调解之后，一百二十位初选的百家名人也都出炉，撰写生平简历，书写经典语录，整理门派理论，一份登载了一百二十位名人的增刊随着最新一期的大秦都市报发行出来，其中还夹杂了一张选票，每个购买报纸的人将获得一次投票机会。
虽然民间和百家门徒因为雕像和排名之事的吵嚷已经开始平息下去，但实际上这种事肯定无法释怀，毕竟圣贤到这个时代基本上都已经死光了，就连最后一位大贤荀子也已经去世二十多年，眼下大秦的百家门徒，其实都特么是一群俗人，全都是争权夺利之辈，也就是说，到了秦朝这个时期，百家争鸣之势已经开始颓废，取而代之的是融合产生的实用主义，功利主义。
而这也是因为秦国的传统所致。
在战国七雄之中，秦国是最讲求实用理论的国家，为了强大，先后启用了法徒商鞅，实施了愚民之术和严苛的法令，启用了被六国排斥的墨徒腹朜，甚至为了得到韩非子而不惜动用大军攻击韩国，甚至还大力提拔毒杀同门师兄的李斯，也就是说，秦国用人的传统就是只看重能力，不看重品行，在这种用人传统之下，前来投靠秦国的百家门徒的秉性也可见一斑。
而大秦成也功利，败也功利，就是因为太过讲求功利而忽略了仁义道德，最终崩塌无可救药。
其中推倒大秦的两个主要人物，一个是赵高，其出身低贱，但是精通法律，因此秦始皇将其提拔为中车府令，还让他教自己的儿子胡亥，甚至犯下死罪还被赦免，这种品行不端的人身居朝堂高位，把持中枢，必然有极大的隐患。
而李斯也是一样，虽然目光远大才华盖世，但道德品质却有极大的瑕疵，毒杀师兄韩非子，为了自己的利益撺掇皇帝焚烧诗书，两样皆都是不可饶恕的罪行，但却能够身居左相之位，封爵上卿把持朝政。
功利主义盛行，必然道德下滑，大秦就是靠严苛的法律约束平民维持江山社稷的安稳，这本来就是本末倒置。
人类文明的发展，道德始终是排在首位的，任何正常的法律都是为了维护道德和正义，当法律不能维护道德的时候，当法律不能为扶倒地的老大爷的人撑腰的时候，当法律不能伸张正义的时候，社会的道德水平就会急速下滑开始崩溃，当人们因为自己的善举和符合正义的行为受到惩罚甚至蒙冤的时候，人们就会放弃道
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