能就是我们本土宗教信仰中最早的冥界概念，也是最初的地府。”
刘志军说到这儿，旁边的傅诗音问道：“那这么说来，王山村所信仰的黄泉，就是本土宗教信仰里面最好的冥界了？”
“不，应该是佛教传入之后的黄泉概念。”陈可微微摇头，他说出了自己的依据，“就在这间宅子当中，我看到了供奉起来的地藏菩萨的铜像。
如果是佛教传入之前的黄泉，可不会有佛家的这尊菩萨。”
“对对对！陈兄弟说得极对！我做的有关王山村的调查研究里面就能清楚地指出，这王山村的宗族建立极有可能是在北宋末年或者南宋初期。”
听刘志军这么一说，陈可脑子里的突然有了一个猜想，那年代兵荒马乱，金国大举进犯，靖康之耻就是那个时候，难不成，王山村的建立跟这有关联？
“是不是有什么特殊的说法？比如战乱连连死了不少人，世间有许多怨魂恶鬼之类的？”
陈可问。
刘志军点头道：“没错，正是这样，金兵来犯两国交战，一下子死了多少人啊。
你想想，靖康之耻连皇亲国戚都难逃一死，更别说是宋朝的平头百姓了。
民间女子被金兵俘虏呼作‘两脚羊’，晚上奸淫，白天就杀了煮着吃。
寻这些惨死之人的魂魄不愿前往地府游荡在人间，这使得那时候不少人对司掌阴曹地府的一众神仙都十分敬畏。”
靖康之难确实是中华民族胸口上十分屈辱的一块烙印，陈可对历史很感兴趣，自然对那段过去比较清楚，而当时的惨状在一些估计中还能找到清楚的描述。
宋人庄绰的《鸡肋编》就有记载：人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。
“吃人……古时候的人，这么残忍吗？”谢勇超倒吸了一口凉气。
“古时的文明本就不开化，粮食本就短缺，况且战争又是最能磨灭人性的东西，所以缝战乱祸世，吃人的事情就突然会冒出来许多。
在金军攻打太原的时候，史书就有记载：宋军先食牛马骡，次烹弓弩皮甲，百姓煮萍实、糠籺、草茭以充腹，既而人相食，到最后也是吃人。
而到了南宋末年，宋朝大将史嵩之围困金军占领的唐州时，城中粮尽，金国将军乌库里黑汗，杀其爱妾以啖
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