独孤皇后的死要了杨坚的半条命，这对已经是垂暮之年的杨坚的打击是毁灭性的，她的死标志着杨坚大展宏图时代的结束，从此之后，杨坚开始走向奢靡腐化的生活，直到一年多后病逝。
独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的，丧事由隋朝尚书左仆射杨素亲自负责。福事宏显，工费极殚。
独孤皇后死后，杨坚失魂落魄得人尽皆知，善于把握上意的着作郎王劭立刻上书安慰杨坚称：“佛：‘人应生上及生无量寿国之时，佛放大光明，以香花妓乐来迎。’伏惟大行皇后福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨（即观世音菩萨）。臣谨按八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花；二十三日，大宝殿后夜有神光；二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐，震满虚空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，与经文所，事皆符验。”
杨坚看了又悲又喜。
杨坚本来就极度信佛，这次听妻子是观世音菩萨，怎么不激动。这时候又有一位竺高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方阿弥陀净土，激动之下杨坚直接赐物两千余段。
此时的杨坚已经不辨真伪了。
接着杨坚就开始了给妻子的大规模祈福活动。
先是召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》（即《维摩诘经》），皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。
汉王杨谅从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。
扬州的台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。
在此之后的第二年，杨坚又为纪念笃信佛教的爱妻，并为其祈祷冥福，耗费巨资修建了一座下最大的禅定寺。禅定寺占地九百余亩，面积六十多万平方米，比现存至今的唐代砖塔大雁塔高六十四米。两百多年后的唐宣宗，他仍然认为禅定寺的规模和气势是“下梵宫，高明寡匹”。
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杨坚为了怀念妻子，已经无所不用其极。当然另一方面过度的促进了佛教的发展，引得道家和儒家颇为不满。大隋灭亡之时，关东世家与道家纷纷抛弃大隋，与之也有莫大的干系。
独孤皇后的纪念活动不仅仅是在关中，为了迎合子的趣味，下各州郡莫不举行省得的纪念仪式。
黄明远等人在丰州也穿了几孝衣，遥祭独孤皇后。黄明远也不由得庆幸今年没有出塞，否则走了一半，独孤皇后死了，怕是没人会
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