行止正好被提了过来，站在了堂庭里面。
他听了这话，声音嘶哑，双拳紧握：“那你们想要如何？”
宁朔见他这样，就知道他没有太多的愧疚之情，便看了他一眼，然后走到他的跟前，突然将手按在他的肩膀上，直接往下一按，于行止整个人就跪在了地上。
于夫人惊呼，栗氏却觉得宁朔做得极对，道：“于夫人，他跪的是你，儿子跪母亲，本就是天经地义，何况你为他筹谋众多，可你瞧他，哪里是个感恩的主？”
她又笑起来，看向于行止：“我们想如何？年轻人，你是很有才华，可是京都最不缺的就是有才华的人。”
“京都不缺你，你的才华终将不能实现，不若去外地做个云游天下的俗家道士，等到日后学有所成，也能成婚的时候再回来。”
这才是她的目的。只有于行止出京不回，以礼佛之心表明自己与姻缘无缘，这才能让宴铃的婚事尽可能快点再说一次好的。
不然即便说八字不合，别人也会以为女方八字硬而有所犹豫。除去八字不合，定亲之后再退婚的，即便是男子的过错，女子也会被说一句不好。
比如京都有女子因为男子定亲之后还没成婚之前生下庶子退婚的，就被人说妒忌，不容，再说亲的时候只能是下嫁，于是看破红尘最后出家做姑子去了。
且定过一次亲的姑娘，有些人家根本不考虑，到时候打听打听，知晓宴铃是因为于行止这点烂事退婚，他们固然会说于行止，可也会说宴铃的不是。
或不贤惠，或妒忌，或不容——这世上之人，给女子织造了无数的罪过，哪样不能安上来？
反正宴铃是被耽误了。日后能说一门好婚事，那也是宁国公府的本事，而不是他们于家推脱的筏子。不能因为宴铃有他们护着，于家就没有罪过了。
且她经历的事多，想的自然也更多。到时候宴铃成婚，若是于行止还在京都晃悠，且越来越位高权重，那宴铃的丈夫会不会在意他跟宴铃订过亲？
世家贵族，最是在意这些。栗氏不得不考虑周全了——因为她就见过这样的。
各为各的人考虑，于夫人也开始急了眼，“你们这是欺人太甚！哪里要逼着人出京去的！不行！肯定不成。”
这下子，她也知道于大人是不能保住于行止了，连忙冲着外面的婆子使眼色，让她去请不雨川。