不是所有的事情多需要有一个功利的目的，你可能做这件事情的时候其实也没想什么，就是习惯性地这么去做了。
但这样的事情，一般也都能够找到一个功利的解释。
比如礼贤下士，这当然可以说是一个人品行如此高洁，值得众人崇拜效仿，但同时它也可以理解为一种博弈名声的手段，千金买马骨就是最直接的描述。
我要的不是这马骨，自然也不是你这条废柴，但我需要用你来告诉天下人我对有才能的人是如何的尊敬，会给他们如何好的待遇，所以我也会选择友善温和地对待伱，乃至是给你一份你完全配不上的待遇。
因为我看的不是你，而是你可以影响到的更多数人。
这并不能说明一个礼贤下士的人就是一个满肚子算计的伪君子，恰恰相反，持有这种态度去看他人的温良恭俭让，并且一定要给对方安上某种目的，而拒绝承认对方确实是一个君子的，这才更像是一个伪君子。
但这也说明了，只要你愿意，你总能够在一个人做事情的选择之中找到一个功利的理由。
这和祂怎么想的其实丝毫不相干，是你觉得祂应该这么想。
在这件事情上，罗摩的理解就是如此。
祂不太能够理解纳西妲为什么会突然觉得，祂这个大贤者需要意识到须弥有祂的一部分了。
纳西妲没有和罗摩强调，你一个须弥人应当为须弥做出奉献。
祂简洁直白，告诉罗摩这个国家有你的一部分，所以你需要为了你自己的东西而选择这个国家。
这是罗摩一直以来的习惯，如果我需要你做什么，我一定会从你的利益出发，告诉你我会给你什么东西，然后你在来考虑我的条件是否能够满足你的心思和想法。
罗摩喜欢这种直接的逻辑，但祂不理解纳西妲突如其来的担忧。
片刻之后，祂的脸上酝酿出了些许笑意，“因为我接受了摩拉克斯的条件，即将成为璃月的岩之神？”
纳西妲默不作声。
“我不应该担心这些的，”片刻之后，祂定定地看着罗摩，“你和摩拉克斯之间只有交易，祂不会把自己的国家真的让给一个异国的神明才统治。”
如果钟离真的培养过什么新的岩之神，祂当然会放心地把璃月交给对方。
这是学派理念之间的一种传承，老师教出来的学生，通常继承的都是老师的学说，他很难也没道理背弃自己老师的立场去做什么事情。
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