一眼，懒得回答。
罗摩嘴上是这么说的，但大家没觉得纳西妲算是祂的东西。
真要刨根究底，祂也应该是大慈树王的东西。
纳西妲当然可以用来要挟罗摩，作为威慑罗摩的工具，但祂继承的是大慈树王的身份和遗产，这份遗产不足以让祂获得和七执政们平等对话的力量，却会让七执政主动选择和祂平等对话。
出于对大慈树王的尊重，纳西妲不太可能成为棋子。
当然考虑到大慈树王马上就要成为一个死人了，祂的面子其实也没什么太大的价值，不过提瓦特的民风到底不至于这么快就人走茶凉，大慈树王的荫蔽，还是可以为纳西妲遮挡一段时间的风霜的。
而罗摩口中的是否要主动远离，表示自己和纳西妲其实不熟，你们也不用考虑拿祂来威胁我，这就更像是一句玩笑话了。
祂全无紧张，就这么盘腿坐在地上，手中把玩着阿佩普赠与的权柄。
大慈树王也不催促祂赶快行动，十分耐心地等待罗摩自己走出这一步。
片刻之后，罗摩伸了个懒腰，然后将手中的符文压进了胸口。
大慈树王满眼期待，“有什么特殊的感觉么？”
罗摩沉吟道：“肚子有点饿，算么？”
这倒不是玩笑话，生命体的跃迁必然需要汲取大量的能量。
大多数生命获得能量的手段，显然都是通过进食。
大慈树王用力拍了拍手，某种更加特殊的力量降临在了这座狭小的神殿之内。
“这是信仰？”
罗摩稍有些不确定。
祂和纳西妲之前也商量过如何篡夺须弥一地的神权——这有点抽象来着，毕竟须弥一地的神权代表，其实就是纳西妲。
和当地的神明商量如何夺取祂的信仰，也就是纳西妲了，换个神罗摩都觉得自己要被踢出门去好好反思。
因为有这份经验，罗摩才能够稍加研究和探索。
毋庸置疑，信仰在提瓦特属于一种可以被量化和触及的力量，而不是一种虚无缥缈的东西。
这种力量十分特殊，芙卡洛斯利用人们的信仰，甚至可以做到为整个枫丹全境提供能量，而这显然不会是水之神的特权。
芙卡洛斯可以这么操作，理论上七执政之中的任何一位，都应当有这样的能力。
但信仰并非是可以随便揉捏的能量源，它还遵循某种特殊的规则，好比大慈树王在关键时刻选择了汲取民众
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