者步履蹒跚，但眼中略有神气，刘樵法眼一观，即知此老是道术中人，但应该并未修成法力，与姜尚差不多。
想来这彩衣老叟，便是阿箐说的巫老了。
刘樵站起身拱手道:“贫道金室山烟霞洞炼气士刘樵，见过道友…”
那彩衣老者打量刘樵两眼，亦连忙恭敬施礼道:“不敢称道友，巫溪拜见仙人。”
终于有个能流畅对话的了，真不容易呀。
二人安坐之后，巫溪感激道:“多谢仙人出手，救下顽徒…”
原来阿箐是这巫师的徒弟，怪不得也会说些中原话。
刘樵摆手道:“顺手而为，不足挂齿。”
又问道:“贫道听闻南疆有溪、蛮、苗等，不知你们是…”
“哦…我们是苗，这厢方圆千里，四十二寨，皆是苗人。”巫溪答道。
“四十二寨?”
巫溪笑道:“不错，凡部众三千，壮丁一千二百，便为一寨，共有十万苗人。”
刘樵恍然道:“原来如此，那道友可曾听说百蛮山，五毒洞?”
巫溪一愣，不答问道:“仙人从何处听说的?”
见刘樵不语，沉默许久之后，巫溪却说道“我等修行之法，与中原迥异，能借神之力量，趋吉避凶，便称为巫。”
经过巫溪一番解释，刘樵才恍然，巫，即是能沟通神的使者。
但这个神，指的自然，上面天，下面地，中间的人便是巫。
其实与修仙术，也是大差不差的，炼气士求的是道，道也是自然。
说到这儿，巫溪才回答道:“百蛮山，离此不远，是我等巫士的圣地之一。”
刘樵忙问道:“五毒洞呢？”
“五毒洞，是巫士学法和传承的地方，有很多最厉害的巫师，俱在五毒洞中炼法。”
巫溪说罢，又缓缓道:“在中原，便称为五毒洞天，或司簡洞天，我的等巫士的法术俱是在此学的。”
司簡洞天?刘樵心下一愣，想起道德真君与常龙都讲过三十六洞炼气士。
三十六洞，各有一派法术，不属于大教行列，但每一洞，都相当于一个势力。
而其中，便有盖竹山司簡洞。
也就是说，这些人说是巫士，实际还是炼气士一脉，而且还是南疆炼气士的老巢。
生夷之尸若在司簡洞天，那可就难办了。
总不能一人单挑，直接杀上门去吧。
…。。