种，生下的后代真就是一代不如一代，即便是大宛良马，如此折腾哪里还留得纯正血脉下来！”
“是血脉重要，还是伦理纲常重要！”
“呜啊！！！”
马五不能忍受祖传的养马心得被污蔑成“乱\伦”，却又说不过宇文温，急得眼眶发红一副要哭的样子，起身夺门泪奔而去。
“张鱼，去劝劝他，我是说着玩的，莫要当真。”
宇文温有些无奈，这个马五果然是愣头青，嘴炮胜负其实都无所谓，结果竟然会被气哭，脸皮还真是薄得很。
他们所说的，是培育马匹时如何保持种马血统的问题。
马五家传的心得，是为了确保公马（牡马）的血统能延续下去，或者换句话说不被劣马串种，对于配偶的血统也要严格把关。
如果良马数量有限，甚至只有公马没有母马（牝马），那么为了保持血统，只能和自己后代中的母马配种。
当然要是有同一马种的母马那最好，反过来母马也是如此，这样一来经过数代之后，优良马种的血统可以经过优选稳定下来，而种群也能渐渐扩大。
牧场里绝对不允许有其他劣质血统的马存在，就这么悉心培育，又过了数代之后，优良血统的马群规模就愈发庞大。
这种理论和近现代的马种繁殖理论很相似，所以宇文温其实内心是赞同的，而这种养马的方法，在中原宋代以前已经为各地马监广泛运用。
然后有宋一代，读圣贤书考科举出身的官僚对这种方法嗤之以鼻：这是乱\伦！
养马我不懂，伦理你不懂，区区一个养马的穷措大，竟然敢和本官狡辩！拖出去打一百棍！
外行指导内行，加上马政不受重视大规模荒废，不光人和马争地，就连羊也和马争地，据说没有草场养马的北宋，却有大量草场养羊。
无他，澶渊之盟后宋辽两国休战，加上宋人眼中羊肉鲜美乃肉中极品，再多的草场也只养利润丰厚的羊而不愿养马。
到了王安石变法推行“保马法”，为了节省官府开支让百姓自己养马，寻常百姓哪里知道保持良马血统的重要性，随便找个杂种马配种，导致马匹血统大规模劣化。
从两汉以来好容易引入中原的优良马种，在唐代和兴盛的马政一起达到巅峰，历经安史之乱和五代战乱残存下来的良马血统，却在急需好马的北宋消失了。
“我就不同了，即便是乱\伦，这马也得保持血统优良，培育出好马，才有强大的机
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