太庙祭台上。
孔安国思忖片刻，以学而篇切题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔安国强调了最后一句话，他对今日发生的事浑然未知，但他并不生气，正是君子的修养。
卫宁反唇相讥：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
“仁的根本在孝顺父母、顺从兄长。”
“吾母正在受你儒家弟子之羞辱，你是孔家后人，你说伱是君子，你的仁在何处？”
“攻讦他人父母争强好胜，岂仁之体现？岂你口中君子之行事准者？”
“巧言令色，鲜矣仁。”
孔安国沉默片刻，脑海在思索，很快给出回答：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
他从八佾篇入手，辩论君子争与不争的道理，君子之争在礼。
“笑话！”
卫宁扬声道：“君子不争一世之名，而争百世之功，可延万世之泽。”
“既你不争，何以如此咄咄逼人，甚至以传吾母之耻让我来与你辩儒，本身就在争，这就是你口中君子？”
“还是你孔家君子之德？”
太庙高台之下，百姓们听的一头雾水。
高台之上，董仲舒微微闭上了眼睛。
他从未想过卫宁居然会有如此深厚的学问储备。
孔安国精通论语，用论语和卫宁辩仁，辩君子，卫宁也在用论语反驳，每一篇用典用问都恰到好处。
他在用论语本身在击垮孔安国啊！
“你刚才说君子可以争，在礼即可。”
“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
“为什么在公治长中又说‘靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢’”
孔安国呼吸有些急促起来，前面他说君子可以争，随后卫宁就用‘公治长’中孔子厌恶争辩的言语反驳他。
这是在问他为什么论语中的话会前后矛盾？
孔安国实在没想到，他精通论语，对方比自己更加精通论语，他摘取论语的句子辩论简直信手拈来，这足以说明对方在这个年纪已经彻底把论语吃透了，并且可以随时找到自己想要的
…。。