当楚擎以为这群和尚已经很不要脸的时候，刚出城门，风道人钻进了车厢之中，将他了解的情况说了一遍，再次刷新了楚擎的认知。
其实关于宗教这一块，他一直都是有意无意的避开。
他知道很多百姓信佛，有信仰不是什么坏事，反倒是让百姓们有个念想，挺好的。
可当风道人开口后，楚擎是彻底惊着了。
他一直以为，地主都是豪族，都是世家，没想到，连和尚也是“地主”，真正的大地主！
提到了寺庙和和尚，脑子里最先出现的印象，应该是那种每天敲钟念佛无欲无求的模样。
可实际上并非如此，和尚，将信仰做成了一门生意！
甭管是大普寺还是城中的寺庙，名下都有大量的土地，这个“大量”，甚至堪比一些世家豪族，而土地的来源，有最初和尚自己开垦的，以及朝廷赐予的，还有一多部分，则是捐赠的。
手里非但屯有大量的土地，这些寺庙还会买地，买来的地，不种，租出去，让百姓们去种，也就是佃户，这也就是说，基本上和世家以及那些官员的情况几乎相同了，通过不同方式获得土地，然后雇佣百姓来种。
如果单单只是如此也就算了，寺庙还从事另一种商业行为，放钱，古代叫印子钱，可以理解为放贷。
最牛B的是，寺庙用来出借的钱，有大部分不是他们自己的，而是“投资人”的。
这里的投资人，并不是说谁谁谁有钱了，投资寺庙，然后从香火钱中分成，而是说直接将钱存在寺庙之中，后来慢慢演变成了出借，借给借贷人。
钱放在钱庄是没有利息的，但是放在寺庙中，有利息，寺庙基本上已经具备了银行的雏形了，将有钱人的钱存在寺庙中，然后出借给别人，从而收取利息。
更夸张的是，中州昌朝境内，很多寺庙的已经不让人拜佛了，而是只有“借贷”业务。
各地的官员、世家、地主豪绅等，钱多的都没地方放了，就存在了寺庙之中，算是一种投资，而寺庙的分支机构也在各地也分布广泛，由于各阶层资金的不断投入和寺庙在各地的分支机构，寺庙里的现钱，甚至比钱庄还要多。
各处寺庙还制定了行业规范，同时拥有一套极为详尽的抵押系统，地产、房屋、金银珠宝，都能变现或是抵押，如果老百姓有绸缎、粮食，盐铁、乃至被褥等物，无论多少，寺庙都收，贩卖、典当、抵押，都行。
佛门也有催收人员，分三六九等，几
…。。