码的，还有京城耶稣会教堂的藏书。
这部分藏书与澳门的一批，都是几十年前，耶稣会士从欧洲带来的七千多本藏书的一部分，其中只有极少部分属于宗教书籍，大部分代表着欧洲最为先进的科学、数学、人文和地理等著作。
李肇基对这些书籍和王徵这类人才当然看重，很早就提出，只要这些人和书籍到了，就立刻建立东方科学院。
甚至为了这些知识，李肇基都已经放宽了淡水对天主教会的限制，允许耶稣会在这里建立教堂，虽然不能传教，但可以为淡水城里那些信仰天主教的教徒服务。
张鼐只是把王徵送了来，但无法说服王徵为东方商社效力，但这一点不需要张鼐费心。
李肇基直接取出他与弘光皇帝朱由崧的私人信件，让王徵看，虽然王徵不相信大明的皇帝会有一个商人作为朋友，这实在是有些惊世骇俗，但越是惊世骇俗，王徵越发认为其中合理，毕竟用这种事来骗人，实在是太不像真的了。
李肇基给朱由崧的回信里提到了王徵，希望朱由崧这位大明的皇帝能够以皇帝的身份命令王徵为自己效力。
显然，王徵脱离了大顺掌控之后，又成为了大明与东方商社之间合作的筹码。
赵文及自然乐得帮忙，并且在这件事上拿捏了李肇基一手，在济州岛辽兵这件事上，得到了一些好处。
最终，有关于济州岛辽兵如何安置分配的事宜于弘光元年的二月正式谈妥。
在进行了各种交易之后，大明朝廷以六十万两白银，得到了一万七千名辽兵和四万多辽兵家眷，而大顺得到了四千多辽兵。
李肇基对辽兵的分配遵循了部分的自愿原则，大明方面优先，愿意前往江南的，及士兵和亲眷都在济州岛的，一律交给大明。而士兵本人在济州岛，但家眷或者大部分家眷都在辽西的，且没有强烈前往大明的意愿，那就可以选择前往大顺。
哪里都不想去的，厌倦了战争的，或者只有亲眷在济州岛，而士兵不知所踪的，就可以留在济州岛，归李肇基安置。
但有一样，总旗及以上的官职军官必须全部离开，即便不离开，也要放弃官职。
最终李肇基得到了六百多辽兵和大约八百户的辽民。
他没有留这些人在济州岛，实在是这座岛屿的产出低劣，少有的供应要为商社的牧马场服务，这部分人前往了佐渡岛或被送去琉球、淡水等等地，成为了东方商社治下百姓的一员。
只不过，商社与大明、大
…。。