杨彦迪说道：“这样是不是太纵容那些洋鬼子了？那些神棍还不把尾巴翘到天上去。”众人哈哈大笑，倒是陈六子，神色又变的淡然起来，而点了一支烟，吸了起来，不再纠结于马尼拉大屠杀那件事。
原因很简单，唐沐提出的统治政策就是带有严酷剥削的纵容，只要那些天主教徒承受的住商社的剥削，那么他们想做什么都可以。
显然在这样的统治下，中国人与天主教徒非但不会融合，而且还会拥有越来越多的怨恨，早晚有一天，还会引爆一次马尼拉大屠杀，而那一次，将是华人的复仇。
“如果他们把尾巴翘到天上去，我会让你把他们的尾巴撅断。”李肇基打趣说道。
对于李肇基来说，吕宋岛有两种重要的资源，一种是人，另一种就是粮食。
人是一种宝贵的资源，也是采矿所需要的，在商社已经投入生产或者准备投入生产的各种矿场之中，佐渡是靠从日本捕捉丁口来进行开采。
金瓜石的淘金是来自大明的贫苦农民，而金瓜石铜矿的开采则是凯达格兰人抓来的高山族奴隶。
海南岛的铁矿一开始雇佣当地百姓进行生产，但现在也有了新的劳动力来源——战俘。
婆罗洲的巴乌金矿和金州岛上的金矿则还没有劳动力来源，短期内，李肇基选择了吕宋岛上的天主教徒。
并不是说李肇基想要抓捕那些人做战俘，恰恰相反，他坚决支持唐沐控制战争烈度的计划，李肇基的计划是利用耶稣会组织信仰天主教的土着前往矿区劳作。
这种模式对于西班牙人实在是太熟悉了，他们在南美洲实行的就是这样的制度，称之为米塔制。
米塔制可以被视为一种徭役制度，在美洲，西班牙殖民者让印第安人部落里提供百分之四到百分之十四的成年男性居民进行强制劳动，从事修筑道路、桥梁和种植园工作，而在南美洲地区，这一制度下，主要从事的是银矿开采的工作。
虽然理论上也有工资，但因为克扣严重，而且环境恶劣，导致大量的劳工死亡。
据说死亡率在百分之七十以上，仅仅是一个波托西的银矿，几百年里就有八百万人死于强制劳役。
李肇基计划把米塔制度推广到吕宋，除了满足本地劳动力需求之外，则是向巴乌和金州输入充足而稳定的劳动力。
而那些没有被抽调参与劳役的土着，则要承担赋税，尤其是大米，这在大陆各个政权之中都是硬通货。
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