更别说文言文了，哲学讲起来就更难了，要不您还是先从课文开始说吧”。
赵老师连忙点头说好，金老师配合着音声指令，把诸子百家的老子先请了出来，这老子本姓李名聃，周朝守藏室之史，留给子孙后代的著作是享誉世界的《道德经》。赵老师看到老子出现以后，深施一礼，就差顶礼膜拜了，不知道该如何称呼，遂虔诚说道：“老师您好，不肖子孙给您行礼了”，一边说着一边连连招呼孩子们以及另两位老师行礼。
老子悠悠然的睁开双目，似云游大梦初醒一样，看着周围黑压压一片人，连忙说道：“免礼免礼，这是什么地方？你们是什么人？”，赵老师连忙介绍，然后一指这些孩子们说道：“这些孩子都是现在这个年代的小学生，都是来请教您道德经的”。
老子：“现在是什么年代呢？道德经确实是我毕生总结，无非阐述一些所思所感罢了”。
赵老师：“现在是两千多年以后的时代，道德经开篇非常难以理解，还请教诲”。
老子思索一阵，似喃喃自语：
一一“道可道，非常道。名可名，非常名”
一一“无名天地之始﹔有名万物之母”
一一“故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼”
一一“此两者，同出而异名，同谓之玄”
一一“玄之又玄，众妙之门 ”
老子念毕，意味深长地闭目养神，稍后缓缓说道：“这个世界，如果没有人，我们研究道又有什么用处呢？正因为人类的道路绵延不绝却又充满危机，所以我们要阐述道，也只能用人类的语言来阐述他，这就是开篇要阐述道和名的概念”。
“在我们人类语言和我们的认知中，最大的概念就是无和有了，追问天地万物的根源，我们也只能追问到未知，未知离道还很远，我们追问天地万物最终要变化成什么，也只能追问到未知，这个未知离道也很远，所以我们认为有和无是对立和统一，以此引申出明与暗，大与小，高与矮，善与恶，这些我们人类所认知的天地万物的属性，他也是对立而统一的，这才有了道生一的见解，这里我们称之为玄，玄就像纠缠在一起的蚕丝，我们既然称呼它叫玄，必然有玄的对立面，这只不过是我们人类自以为是了，我们暂且称呼下去无穷无尽，这个认识道的方法虽然离道还很远，但总算入门了，道生一、一生二、二生三，三生万物，我们认识了两个对立和一个统一，再从统一认识两个对立，万事万物就是这样被我们人类所认知和创造了出来
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