的事一向都是非常支持，自己这次出来也是被众人推搡的无奈之举。
该说的话都说了，意思到位，可皇帝不肯又与自己有什么关系？想到这里，李天经回头示意历局的官员退下。
汤若望和南怀仁向来不会太过于参与朝廷政事，李天经身退，他们两个外人自然不好再说，所以钦天监的人也都是跟着退下。
历局和钦天监都不说话，其余官员自然没人敢当这个出头鸟，都是面面相抵，让开了队伍经过的道路。
这个插曲之后，崇祯皇帝的队伍总算来到太庙。
大祀殿周围设日月星辰四坛，外围设五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、山川、太岁、天下神祇、历代帝王等二十坛，此为大明洪武祖制。
自明成祖朱棣迁都北京后，仍然实行洪武制度，于大祀殿合祀天地，至嘉靖九年时，改为天地分祀，于大祀殿之南建圜丘。
每年冬至祭天（皇天上帝），以日、月、星、辰、云、雨、风、雷从祀，以五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）、五镇(东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇阊山、中镇霍山)、四海（东海、西海、南海、北海）、四渎（东渎淮河、西渎黄河、南渎长江、北渎济水）、陵寝、诸山从祀，并以太祖高皇帝朱元璋配享。
崇祯皇帝在风沙中登顶，恭恭敬敬对着历代先祖牌位鞠躬后，正色道：
“嗣天子谨昭告于大明之神：惟神、阳精之宗。列神之首。神光下照、四极无遗。功垂今昔。率土仰赖。兹当仲春、式遵古典、以玉帛牲醴之仪、恭祀于神。伏惟鉴歆、锡福黎庶。尚享。”
“嗣天子谨昭告于大明之神。惟神、钟阴之精。配阳之德。继明于夕。有生共赖。既惟五星列宿、咸司下土、各有攸分。眇予之资、仰承帝命、君此生民。兹者时维秋分、爰遵典礼、以玉帛牲醴之仪、用修常祭干神。惟神歆鉴。福我邦民。尚享。”
“孝玄弟嗣皇帝敢昭告于列庙皇祖考妣太皇太后：节序流迈、时维孟秋。气序若流、时当孟夏。气序云迈、时维孟冬。谨以牲醴庶品、用荐时祫之礼。以申追慕之情。伏惟尚享”
“昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳。至今承之，生民多福，思不忘而报，特祀以春秋，惟帝兮英灵，来歆来格。尚享！”
“予惟后学之资，必赖先圣遗集，以为进修。兹于明日春秋开讲学，伏惟默运神机，觉我后学，俾诚正之功不替，庶治平之至可臻
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