着很大的相似程度，分析一种心理现象°，情绪，或者情感的时候，很多人都会犯的一种严重错误，就是没有认识到情绪是变化的。
变化的情绪意味着它几乎总是会有一个发展过程，简单地将情绪归于某一个具体的原因或者概念，例如
“恐惧的本质就是未知”，这样的判断其实是一种以偏概全的片面认知，恐惧也是如此。
最初开始的自然是萌生阶段，通常是伤害或者痛苦的直接发生，当—种确切的伤害或者痛苦产生的时候，人脑的认知并不会立刻把这种痛苦的感受在当下就完全消化掉，而是会出现强烈的预期它会继续发生，这一点和愉悦是不一样的。
愉悦感没有这种预期，它是完全令人沉醉于当下的一种感受，当我们认为某个痛苦会在将来产生的时候，恐惧就已经出现了。
和欲望一样，恐惧也是作用在未来和预期上的一种情绪，也因此它可以并列成为人类行为°的两大基本驱力之一。
恐惧并不能针对正在产生的痛苦或者已经产生的痛苦。如果没有对痛苦的预期，实际上就没有恐惧。
人脑的认知功能进化出来的一种能力则是，我们可以通过记忆和联想来在痛苦还没有产生的时候就认为它会到来。
比如被蛇咬过的人会对绳子产生强烈的恐惧，这就是因为绳子与蛇形态相近，绳子激起了他过去记忆里被蛇咬伤的痛苦感受，令他产生了对痛苦的预期，复制体便是如此，它模糊的记忆非常明确的告诉它，这名人类女孩绝不是看起来那么简单，自己曾经在她手中绝对不是处于猎手的位置，而是猎物一样，所以这让复制体出现了最初的恐惧。
而萌生阶段的下一步就是强化阶段，恐惧是一种非常强大的驱力情绪，它只要出现就会试图争夺人脑的注意资源。
当我们出于恐惧的情绪开始变得专注，把投放在其它地方的注意力集中到令我们产生恐惧的事物上时，这实际上会强化我们对于恐惧之物的认知和思考过程，令我们开始更强烈地去思辨这个可怕之物究竟是什么，这时，可能会出现两种结果：第一种是恐惧之物被辨认了，认知被改变了，对于伤害的预期消失了，恐惧便消退了，通过凝视恐惧之物，如果这种凝视促进了我们对恐惧之物的了解，我们认清了这个东西的实质，这种了解实际上可以改变我们对于痛苦的预期，从而在根源上解决了恐惧。
另一种可能，则是恐惧之物没有得到辨认，它始终朦胧在未知的迷雾之中°。
那么这时越是凝
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