其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!’
张存道看了一眼,当即就想到:“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上,还有太极。而太极自无极出……”
“动静之中,蕴含太极之阴阳。阴阳始于动静,动则生阳,静则生阴。而动之极即为静,静之极则又复动。阴阳流转,生生不息也。”
张存道心中想到,这个道理在修行界中很流行。这基本就是修行的基础定理之一。修行绕不开阴阳五行,自然就绕不开阴阳动静,这个道理已经是修行界常识。
张存道这个时候忽然心中一动,他忽然有一个想法:“莫不是阴阳始论,就是从这篇经文中流传出去的吧……”
他不敢确定自己的想法,只是听莲花说她呆了很久很久,如果真的久到远古之时,那还真的可能是修行萌发之时。那个时候如果有人提出这句话,那无疑是给所有修行者都提供了一个修行的基础理论。
所有的实践都是建立在理论上的,没有理论指导,实践是很难成功的,就算偶然成功,也必然是不可复制的。
张存道仔细品味一阵,越发觉得他的这个想法有可能是正确的。如果是正确的,那么这个廉溪先生可谓是一个超级惊才绝艳之人了。
接着,张存道就看到了第二段话。这段话是论述五行的。五行自阴阳而出,互为生克。如果阴阳是统掣全局,那么五行就是变化之根。五行生化、变化、轮化,才能演变成万物。
这也是修行常识。如果阴阳二气动静之理是公理,那么五行变化生生不息就是定理。五行之变化衍生出一切神通法术,一切法宝宝物,这些都是从阴阳二气动静之理中推衍出来的。
如今看来,似乎这个推衍,也是从这经文中领悟的。
张存道想了一阵,然后点点头。前面这两段话都是公认的修行常识,这常识奠定了修行的一切基础。
而第三段话……这就没有听过了。
‘唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。’
仔细领悟这句话,张存道勐然有一个念头。这句话,难道不是阐述修行四个境界的吗?
形既生矣,这就是护体境啊。护体境诞生的护体灵光,就是保护身
…。。本站若有图片广告属于第三方接入,非本站所为,广告内容与本站无关,不代表本站立场,请谨慎阅读。
Copyright © 2020 风暴书院 All Rights Reserved.kk