的，硬硬的，颇有金丹的赶脚。
同时，黄豆性情中成，也有【阴阳调和】的意思。
当然了，不用黄豆也行，根据不同的豆子属性，可以挑选不同的窍神搭配。
火性重的，阴性重的，或是轻灵一点的，厚重一点的，乃至生命力旺盛一些的，有诛邪奇效的。
再次一级，或者说情况特殊时，还可以【剪纸成马、割草成兵】。
这个就是符兵的雏形，经过代代衍化成了正儿八经的符兵之道。
不过，从撒豆成兵可以看出来端倪，以人做符兵是大大的不行。
核心毕竟是自己的窍神，怎么能入他人身体？
撒豆成兵算是另一种形式的内外兼修，只不过对外是撒豆成兵快速形成战斗力，对内则是元神的升华。
肉体反而不怎么用修行者的肉体当载体。
法门里只记载如何培养各种【豆】，没写如何壮大命体，似乎是专业不对口。
修行时，窍神朝拜元神产生巨大能量，同时窍神又可以被其他人供奉快速成长，分【门派供奉、民间供奉】。
个中取舍根据当下情况而定，一时半会儿说不清。
陆凡通过撒豆成兵也悟出了很多之前没想明白的事。
比如：一个功法是怎么衍化出很多分支的，又是怎么截取其中一段成为新的流派。
茅山中下茅一脉的很多核心，应该都来自撒豆成兵。
请神附体，核心一是【请】，二是【降】，三是【供】。
供神的法子，撒豆成兵有，窍神朝拜元神，以此不断壮大元神。
【降】的法子更别说了，窍神出窍进入黄豆里面时，就是【降神】。
第三则是请，这个陆凡还没琢磨透，兴许是改编版。
因为撒豆成兵里头不是请，而是号令，直接以元神号令某窍神落入黄豆。
这里可以看出一个：下乘之功、上乘之法的区别。
陆凡觉得，不是茅山请神一脉不想，而是他们做不到，手里没有撒豆成兵的真法。
亦或者祖师爷取舍时，从根源上就是想搞一个【简化版】。
简化版也有简化版的好处，上手快，战力速成，反而比【大法】更容易流传后世。
总之一个核心，万法同源这句话真的是一点不假。
接受两门大神通传承后，陆凡开始觉得有些吃不消了。
脑子里沉甸甸，属实是吃撑了还没
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