之九二朋亡与包荒并称，《洪范》五皇极亦以朋淫为戒。
圣人之为世虑深矣。
甘陵分部，牛李争权，汉唐覆辙可为永鉴。
夫何宋人不戒，甘心蹈之？
……
特以前代君臣得失，与凡前贤议论同异，有足为世鉴者，不可不讲也。故愿与诸士子论之。
这个题，后面很好理解，但第一句需要点文化基础。
《泰》，是指泰卦爻辞九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
解释起来就是：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。
九二有四大特点：一、大度包容，一切反面的东西都能容得下，包括小人；二、有气魄，有刚决果敢的勇气；三、不遗弃远贤；四、不结党营私。远者不弃，亲者不昵，这是理想的治世能臣。
九二处于大夫之位，所以还必须忠心于盟主，怎么忠心呢？便是不拉帮结派结党营私。
这些都是太平盛世的王朝所必须具备的。
你看，《泰》之九二，短短四个字。
若是对《易》不通？或者理解不够彻底。
那这题目就没办法回答。
这题也好办。
《出师表》了解一下，亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
只要围绕着这个来写，就不会出问题！
……第三题……
嗯么么么！
……