食，人为资粮，那才是真的天下大乱。
“不过贫道以为，杨师叔也不必如此着急，这血河宗之强，在于其可以凭人之精血创造高手，拔高武者的资质，至于所谓的断生之境，反而没有那么重要，当年的血河老祖，也算是惊才绝艳的一世奇才了吧？连他尚不能破入断生之境，这当代血河宗主想要入这子虚乌有的断生之境，怕也是希望渺茫。”
张玄清对于所谓的断生之境，持不屑态度。
天人之境，才是玄门正宗，天下至法。
“在卫决明踏上邪道之时，注定与这第六境无缘！”
天师道向来是道门最正统的分支之一，天师府张家更是世代精研道法，对于血河宗的邪魔外道，虽然震惊其破坏力，但骨子里还是自有一份傲骨在的。
玄门正宗，自然是看不起邪门歪道。
“张天师此话不然。道祖有言：天地不仁，以万物为刍狗。正所谓天行有常，不为尧生，不为桀亡。余以为，天道根本不在乎正邪善恶，正邪善恶，乃是人之规律，而非天道。”
天师府主与真武剑君的论道，就这么草率地在九华山下的酒楼上展开了。
在静室之中，甚至还残存着佛跳墙的荤香之味。
“我等炼精化气，炼气化神，感悟自然，上体天心，自然是道。但血河宗以人之血气精元，强化自身，亦是道。我等所修乃是自然之道，和谐之道。而血河宗所练，为掠夺之道，杀戮之道，修罗之道。”
杨清源顿了顿继续说道，“法有正邪之分，而道无高下之别。血河宗只是走不通天人之道，并非前路已尽！”
张玄清闻言之时微微皱眉便开口道，“杨师叔此言有所谬误，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。故，道亦导人向善。”
这是道门经典，老子五千文中的经典篇章，也是道祖对于道的阐述。
“故，杀戮非道也！生死天命，如雎鸠捕鱼、猛虎猎羊，非杀也，是为生也！雎鸠不食鱼，虎狼不食肉，则命不久矣。所行杀戮，只为生机。然血河邪宗所行，非道也！”
杨清源对于血河宗的杀戮之道的态度，是持中立态度，虽然不承认其正统，但也不否认其存在。
而张玄清对于血河宗的道则是一个全盘否认的态度。
在张玄清的论点之中，没有否认生死，但是否认了杀戮。
自然界中
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