是：“同天并老文章道德圣人家”。其上所盖的天子宝玺，不知几何。
而孔府所拥有的土地更是遍及齐、青、冀、徐四州，多达上百万亩。
这些土地，一是历代王朝的赏赐，二是趁农民破产之危，变相掠夺和兼并；三是以办学堂和祭祀至圣先师为名，假手地方官吏霸占；四是孔府直接强行圈占。
据锦衣卫的调查：孔府借清查祀田为名，借口徐州等地，有前朝所拨祀田九十顷，派家丁近千人蜂拥至徐州境内，“遍插‘圣公府’三字旗帜”，“灭没庄村百余处”，竟占地“三千二百余顷”，超过孔府原称地亩数的三十五倍多。
这还只是其中一次，孔府这样的行为多达九次。
先太祖、太宗因为对其有所顾忌，故暂时秘而不宣，但证据都被保留下来。
朝廷对于孔府的忌惮和不信任，孔勤礼也是知道的。
就像太祖高皇帝不让孔勤礼插手实务，就像太宗文皇帝丝毫不遮掩的厌恶之情。
对于朝廷的新政来说，孔府就是一个流着浓汁的毒瘤，迟早需要铲除。
这一点孔府中人也知道，但他们虽然势大，却无力对抗一个皇朝。
而现在赵王释放出的善意，让以孔家为首的地主豪绅看到了希望。
赵王不可能和麟德天子去拼基本盘，只能另辟蹊径来获取其他人的支持。
“我们之前阻碍朝廷收购私田，已经是交恶了朝廷，朝廷之所以未对我等动手，不过是被赵王牵制了精力，一旦等朝廷收拾了赵王，那安有我等活路？！”
孔勤礼的侄儿，孔智东言辞凿凿。
堂中一大群人也符合其话，这孔家的田地，这些人都是既得利益者，自然不可能放弃。
眼见众人都属意赵王，原本还有些摇摆的孔勤礼，也彻底下定了决心。
“待赵王前来之后，开府门，以八佾之舞迎之！”
佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
在大周唯有麟德天子可以受这八佾之舞，现在孔家以八佾之舞开门迎接朱楷，其目的，昭然若揭！
……
而孔家的行为，便是齐州、青州、徐州大部分地主豪绅行为的代表，赵王的谋反从此刻开始，便从权力与野心，变成了两个时代的碰撞。
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