的奴隶。
可想而知，奴隶根本不可能和帝辛一条心，通过考古发现，商王朝时期，对于人殉近乎到了疯魔的程度。
无论做什么，都要献祭大量的人牲给上天，也就是说，每一场祭祀活动，都要伴随着大量的奴隶被杀害。
为了满足祭祀用的人牲，商王朝甚至不惜屡屡对外用兵。
甚至就连推翻了商王朝的周人部落，最早也是负责抓捕羌人，供给商王朝祭祀用。
奴隶不被当人，人家还能帮着帝辛大战？
还有那些商王朝的贵族们，又因为帝辛重用提拔出身贫贱的平民，导致自身的权利受到削弱，与帝辛也是离心离德。
所以，当牧野之战爆发之后，帝辛的大军几乎可以说是一触即溃，还出现了大量的带路党。
于是乎，帝辛输掉了他人生当中的最关键一战，最终在鹿台一把大火，与他的王朝一起覆灭了。
可封神自然不能这么拍。
当中，阐截两教的最后一场大战——万仙阵，这才是商王朝走向灭亡的关键节点。
截教被灭，帝辛也失去了最后的依仗，最终被姜子牙率领的诸侯联军攻破朝歌，身死国灭。
可张楚同样也不想这么拍。
前四部电影里面，已经重新塑造了帝辛的人物形象。
雄才大略的最后一代人皇。
本身就是个喜欢逆天而为的，还要与天帝平起平坐，这才导致天帝需要在人间重新寻找代理人。
这么一个猛人，如果到了第五部，只是因为截教的万仙阵被破，商王朝没了依仗就灭亡了。
帝辛作为最后的人皇，他的作用又体现在哪里？
这也是为什么，文子仁在三年的时间里，写了十几个不同的版本，却依旧不被张楚认可的原因。
“张，你到底想要一个什么样的结局？悲情英雄，还是一个因为要逆天而为，最终葬送了王朝的鲁莽帝王？”
显而易见的，无论是哪种形象，都不能被现在的史学界所接受。
几千年来，商纣王一直都是以暴君的形象，作为历代帝王自省的反面教材。
与夏王朝的最后一代君主夏桀并称为桀纣。
夏桀作为君主到底是明君，还是昏君，没有明确的历史记载，但帝辛绝对不应该是一个被人所唾弃的亡国之君。
虽然近些年为帝辛平反的言论不少，但却一直得不到正统史学界的认可。
每每谈起
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